“善内学星宿,服精华,隐德行仁,时莫知”出自哪本书?
“善内学星宿,服精华,隐德行仁,时莫知”出自哪本书?
修道院学校的“内学”是为立誓进修道院、过修道生活的人准备的。
修道院学校的“内学”是为立誓进修道院、过修道生活的人准备的。
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学,西学为外学,中学致身心,西学应外事”?()
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学,西学为外学,中学致身心,西学应外事”?()
中世纪,以终生做圣职为目的进入修道院学习的学生称为( ) A: “外学” B: “内学” C: “俗学” D: “门生”
中世纪,以终生做圣职为目的进入修道院学习的学生称为( ) A: “外学” B: “内学” C: “俗学” D: “门生”
修道院学校在lO世纪分为两部分是指() A: A主学 B: B内学 C: C副学 D: D外学 E: E中学
修道院学校在lO世纪分为两部分是指() A: A主学 B: B内学 C: C副学 D: D外学 E: E中学
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学,西学为外学,中学致身心,西学应外事”?() A: 《论正统》 B: 《论学会》 C: 《劝学篇》 D: 《少年中国说》
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学,西学为外学,中学致身心,西学应外事”?() A: 《论正统》 B: 《论学会》 C: 《劝学篇》 D: 《少年中国说》
“有的人出国了英语也讲不好,所以想学好英语不见得一定要出国,在国内学也一样,只要好好学习就没问题了。”这种观点犯了( )的思维谬误。
“有的人出国了英语也讲不好,所以想学好英语不见得一定要出国,在国内学也一样,只要好好学习就没问题了。”这种观点犯了( )的思维谬误。
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学,西学为外学,中学致身心,西学应外事”?() A: A《论正统》 B: B《论学会》 C: C《劝学篇》 D: D《少年中国说》
梁启超先生在哪篇文章中写道“中学为内学,西学为外学,中学致身心,西学应外事”?() A: A《论正统》 B: B《论学会》 C: C《劝学篇》 D: D《少年中国说》
中世纪修道院的学生不全是以做神职为目的,其中有一部分进修道院仅为学习知识,毕业后仍为俗人,这部分人称为() A: “外学” B: “内学” C: 俗人 D: 留学生
中世纪修道院的学生不全是以做神职为目的,其中有一部分进修道院仅为学习知识,毕业后仍为俗人,这部分人称为() A: “外学” B: “内学” C: 俗人 D: 留学生
“有的人出国了英语也讲不好,所以想学好英语不见得一定要出国,在国内学也一样,只要好好学习就没问题了。”这种观点犯了()的思维谬误。 A: 非黑即白 B: 错误解读 C: 不相干 D: 轻率连接 E: 以偏概全
“有的人出国了英语也讲不好,所以想学好英语不见得一定要出国,在国内学也一样,只要好好学习就没问题了。”这种观点犯了()的思维谬误。 A: 非黑即白 B: 错误解读 C: 不相干 D: 轻率连接 E: 以偏概全
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