大部分口吃起病于5岁前,且女孩比男孩多2-4倍。
大部分口吃起病于5岁前,且女孩比男孩多2-4倍。
无论是社会主义中国生产的小麦,是资本主义美国生产的小麦,人们吃起来时并不能感到两种小麦在生产及流通过程中的差别,这表明
无论是社会主义中国生产的小麦,是资本主义美国生产的小麦,人们吃起来时并不能感到两种小麦在生产及流通过程中的差别,这表明
炒菜时只放一小勺盐,且仅仅炒几分钟后,菜吃起来就有滋有味了,而腌菜时尽管放了大半袋盐,可还是要等到半个月后吃起来才有咸淡。其原因在于( )。
炒菜时只放一小勺盐,且仅仅炒几分钟后,菜吃起来就有滋有味了,而腌菜时尽管放了大半袋盐,可还是要等到半个月后吃起来才有咸淡。其原因在于( )。
()黛玉把刘姥姥唤作“母蝗虫”的根本原因是什么? A: 刘姥姥活跃异常,黛玉看不惯 B: 刘姥姥吃起东西来风卷残云,黛玉看了不舒服 C: 刘姥姥不讲礼仪,黛玉为了卖弄一下自己的才华 D: 刘姥姥的进言,使得惜春可以趁机告假一年离开诗社
()黛玉把刘姥姥唤作“母蝗虫”的根本原因是什么? A: 刘姥姥活跃异常,黛玉看不惯 B: 刘姥姥吃起东西来风卷残云,黛玉看了不舒服 C: 刘姥姥不讲礼仪,黛玉为了卖弄一下自己的才华 D: 刘姥姥的进言,使得惜春可以趁机告假一年离开诗社
无论是社会主义中国生产的小麦,还是资本主义美国生产的小麦,人们吃起来时并不能感到两种小麦在生产及流通过程中的差别,这表明() A: 使用价值本身并不反映任何社会生产关系 B: 使用价值与财富的社会形式仍有某种密切联系 C: 使用价值与价值没有必然的联系 D: 使用价值只是在一定程度上反映着某些社会生产关系
无论是社会主义中国生产的小麦,还是资本主义美国生产的小麦,人们吃起来时并不能感到两种小麦在生产及流通过程中的差别,这表明() A: 使用价值本身并不反映任何社会生产关系 B: 使用价值与财富的社会形式仍有某种密切联系 C: 使用价值与价值没有必然的联系 D: 使用价值只是在一定程度上反映着某些社会生产关系
贾琏要杀王熙凤,贾母怎样安慰凤姐的() A: 贾琏年轻,馋嘴猫儿似的,那里保得住不这么着,从小儿世人都打这么过的。 B: 都是我的不是,让你多吃了两口酒,又吃起醋来。 C: 你放心,等明儿我叫他来替你赔不是。你今儿别要过去臊着他。 D: 我知道他受了委曲,明儿我叫凤姐儿替他赔不是。今儿是他主子的好日子,不许他胡闹。
贾琏要杀王熙凤,贾母怎样安慰凤姐的() A: 贾琏年轻,馋嘴猫儿似的,那里保得住不这么着,从小儿世人都打这么过的。 B: 都是我的不是,让你多吃了两口酒,又吃起醋来。 C: 你放心,等明儿我叫他来替你赔不是。你今儿别要过去臊着他。 D: 我知道他受了委曲,明儿我叫凤姐儿替他赔不是。今儿是他主子的好日子,不许他胡闹。
在佛教文学作品《百句譬喻经》中有这样一则故事,讲的是从前有个愚人,到别人家作客,吃菜嫌淡而无味。主人知道后,给他加了一点盐,他吃了后便觉得味道很美。而后他想,味道好是因为有盐,加了那么一点点盐就那么好吃,多加一点岂不更好吃了吗?于是,他就大吃起盐来,其结果是又苦又涩。这个故事反映( )。 A: 量变是质变的必要准备 B: 质变是量变的必然结果 C: 要注意防微杜渐 D: 凡事要把握好度
在佛教文学作品《百句譬喻经》中有这样一则故事,讲的是从前有个愚人,到别人家作客,吃菜嫌淡而无味。主人知道后,给他加了一点盐,他吃了后便觉得味道很美。而后他想,味道好是因为有盐,加了那么一点点盐就那么好吃,多加一点岂不更好吃了吗?于是,他就大吃起盐来,其结果是又苦又涩。这个故事反映( )。 A: 量变是质变的必要准备 B: 质变是量变的必然结果 C: 要注意防微杜渐 D: 凡事要把握好度
使用价值是指商品能够满足人的某种需要的有用性,反映的是人与自然之间的物质关系,是商品的自然属性,是一切劳动产品所共有的属性。所以无论是社会主义的中国生产的小麦,还是资本主义的美国生产的小麦,人们吃起来时并不能感到两种小麦在生产及流通过程中的差别,这表明( )。 A: 使用价值本身并不反映任何社会生产关系 B: 使用价值与财富的社会形式仍有某种密切联系 C: 使用价值与价值没有必然的联系 D: 使用价值只是在一定程度上反映着某些社会生产关系
使用价值是指商品能够满足人的某种需要的有用性,反映的是人与自然之间的物质关系,是商品的自然属性,是一切劳动产品所共有的属性。所以无论是社会主义的中国生产的小麦,还是资本主义的美国生产的小麦,人们吃起来时并不能感到两种小麦在生产及流通过程中的差别,这表明( )。 A: 使用价值本身并不反映任何社会生产关系 B: 使用价值与财富的社会形式仍有某种密切联系 C: 使用价值与价值没有必然的联系 D: 使用价值只是在一定程度上反映着某些社会生产关系
行者道:"既如此说,贤郎甚有手段,实是敌得他过,方来请我吃唐僧的肉,奈何我哩。"妖王道:"如何不吃?"行者道:"我近来年老,你母亲常劝我作些善事。我想无甚作善,且持些。"妖王道:"不知父王是长斋,是月斋?"行者道:"也不是长斋,也不是月斋,唤做雷斋,每月只该四日。"妖王问:"是那四日?"行者道:"三辛逢初六。今朝是辛酉日,一则当斋,二来酉不会客。且等明日,我去亲自刷洗蒸他,与儿等同享罢。"那闻言心中暗想道:"我父王平日吃人为生,今活彀有一千余岁,怎么如今又吃起斋来了?想当初,这三四日斋戒,那里就积得过来?,可疑!!"即抽身走出二门之下,叫六健将来问:"你们老大王是那里请来的?"小妖道:"是的。"妖王道:"我说你们来的快,不曾到家么?"小妖道:"是,不曾到家。"妖王道:"不好了!着了他假也!!"小妖一齐跪下道:"大王,自家父亲,也认不得?"妖王道:"观其,只是,只怕着了他假,吃了人亏。你们都要仔细:会使刀的,刀要出鞘,会使枪的,枪要磨明,会使棍的使棍,会使绳的使绳。待我再去问他,看他言语如何。若果是老大王,莫说今日不吃,明日不吃,便迟个月何妨!假若言语不对,只听我哏的一声,就一齐下手。"群魔各各领命讫。
行者道:"既如此说,贤郎甚有手段,实是敌得他过,方来请我吃唐僧的肉,奈何我哩。"妖王道:"如何不吃?"行者道:"我近来年老,你母亲常劝我作些善事。我想无甚作善,且持些。"妖王道:"不知父王是长斋,是月斋?"行者道:"也不是长斋,也不是月斋,唤做雷斋,每月只该四日。"妖王问:"是那四日?"行者道:"三辛逢初六。今朝是辛酉日,一则当斋,二来酉不会客。且等明日,我去亲自刷洗蒸他,与儿等同享罢。"那闻言心中暗想道:"我父王平日吃人为生,今活彀有一千余岁,怎么如今又吃起斋来了?想当初,这三四日斋戒,那里就积得过来?,可疑!!"即抽身走出二门之下,叫六健将来问:"你们老大王是那里请来的?"小妖道:"是的。"妖王道:"我说你们来的快,不曾到家么?"小妖道:"是,不曾到家。"妖王道:"不好了!着了他假也!!"小妖一齐跪下道:"大王,自家父亲,也认不得?"妖王道:"观其,只是,只怕着了他假,吃了人亏。你们都要仔细:会使刀的,刀要出鞘,会使枪的,枪要磨明,会使棍的使棍,会使绳的使绳。待我再去问他,看他言语如何。若果是老大王,莫说今日不吃,明日不吃,便迟个月何妨!假若言语不对,只听我哏的一声,就一齐下手。"群魔各各领命讫。