别事天神与人鬼也。万物本乎天,人本乎__,此所以配上帝也。
别事天神与人鬼也。万物本乎天,人本乎__,此所以配上帝也。
本乎天者亲上,本乎地者亲下,说明了阴阳学说的哪种关系?()
本乎天者亲上,本乎地者亲下,说明了阴阳学说的哪种关系?()
“性灵”说的理论主张:①诗本乎性情;②()。
“性灵”说的理论主张:①诗本乎性情;②()。
朱熹曰:万物本乎天,人本乎祖,故以所出之祖配天地。这体现出的儒学观念是() A: 天人合一 B: 君权至上 C: 敬天尊祖 D: 三纲五常
朱熹曰:万物本乎天,人本乎祖,故以所出之祖配天地。这体现出的儒学观念是() A: 天人合一 B: 君权至上 C: 敬天尊祖 D: 三纲五常
本乎天者亲上,本乎地者亲下,说明了阴阳学说的哪种关系?() A: 阴阳对立制约 B: 阴阳互根互用 C: 阴阳互藏 D: 阴阳转化 E: 阴阳自和与平衡
本乎天者亲上,本乎地者亲下,说明了阴阳学说的哪种关系?() A: 阴阳对立制约 B: 阴阳互根互用 C: 阴阳互藏 D: 阴阳转化 E: 阴阳自和与平衡
曰水火,木金土,(),本乎数。(《三字经》) A: 此四方 B: 此五行 C: 应乎中
曰水火,木金土,(),本乎数。(《三字经》) A: 此四方 B: 此五行 C: 应乎中
关于《毛诗序》的作者问题,历来“纷如聚讼”,《汉书》认为,汉代治《毛诗》者本乎赵人(),为河间王博士。
关于《毛诗序》的作者问题,历来“纷如聚讼”,《汉书》认为,汉代治《毛诗》者本乎赵人(),为河间王博士。
“本乎天谓之命,在乎人谓之性,非圣人则命不行,非教化则性不成。”是哪一位中国古代思想家的主张()
“本乎天谓之命,在乎人谓之性,非圣人则命不行,非教化则性不成。”是哪一位中国古代思想家的主张()
清代诗坛上,主张即情求性,强调为诗为文,本乎性情的是()。 A: 厉鹗 B: 袁枚 C: 翁方纲 D: 蒋士铨
清代诗坛上,主张即情求性,强调为诗为文,本乎性情的是()。 A: 厉鹗 B: 袁枚 C: 翁方纲 D: 蒋士铨
_________、_______、________出自于宗炳的《画山水序》。 A: “圣人含道映物” B: “贤者澄怀味像” C: “山水以形媚道” D: “本乎形者融灵”
_________、_______、________出自于宗炳的《画山水序》。 A: “圣人含道映物” B: “贤者澄怀味像” C: “山水以形媚道” D: “本乎形者融灵”