中国大学MOOC: ( )是田神归天的日子。
中国大学MOOC: ( )是田神归天的日子。
把人死掉说成“仙逝”、“长眠”、“归天”,这属于自我防御机制中的( )。
把人死掉说成“仙逝”、“长眠”、“归天”,这属于自我防御机制中的( )。
白先勇先生认为,《红楼梦》后四十回将黛玉焚稿归天与宝玉、宝钗成亲安排在同时发生,戏剧张力到达顶点。
白先勇先生认为,《红楼梦》后四十回将黛玉焚稿归天与宝玉、宝钗成亲安排在同时发生,戏剧张力到达顶点。
把人死掉说成“仙逝”、“长眠”、“归天”,这属于自我防御机制中的( )。 A: 否认 B: 转移 C: 升华 D: 隔离 E: 认同
把人死掉说成“仙逝”、“长眠”、“归天”,这属于自我防御机制中的( )。 A: 否认 B: 转移 C: 升华 D: 隔离 E: 认同
中国大学MOOC:()4.把人死掉说成“仙逝”、“长眠”、“归天”,这属于自我防御机制中的______。A.否认B.转移C.升华D.隔离
中国大学MOOC:()4.把人死掉说成“仙逝”、“长眠”、“归天”,这属于自我防御机制中的______。A.否认B.转移C.升华D.隔离
荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道,天归天,人归人,故言天人相分不言合。治乱吉凶,在人而不在天。
荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分。天道不能干预人道,天归天,人归人,故言天人相分不言合。治乱吉凶,在人而不在天。
1989年1月7日,昭和天皇在皇居吹上御所走完了一生,日本媒体在报道其逝世时最有可能使用的字眼是( )。 A: 薨去 B: 驾崩 C: 归天 D: 崩御
1989年1月7日,昭和天皇在皇居吹上御所走完了一生,日本媒体在报道其逝世时最有可能使用的字眼是( )。 A: 薨去 B: 驾崩 C: 归天 D: 崩御
太平天国农民领袖洪仁玕的《资政新篇》规定() A: 天下田天下人同耕 B: 制造火车、轮船,修筑公路 C: 财产尽缴归天朝圣库 D: 婚姻不论财 E: 兴车马之利、兴舟楫之利
太平天国农民领袖洪仁玕的《资政新篇》规定() A: 天下田天下人同耕 B: 制造火车、轮船,修筑公路 C: 财产尽缴归天朝圣库 D: 婚姻不论财 E: 兴车马之利、兴舟楫之利
当代社会推行火葬的原因有 A: 火葬比土葬更卫生,可以防止传染病的传播 B: 火是人类文明的起源,火葬代表人类文明的延续 C: 火葬比土葬节约土地资源 D: 火葬更能满足人们对死后灵魂归天的信仰需要
当代社会推行火葬的原因有 A: 火葬比土葬更卫生,可以防止传染病的传播 B: 火是人类文明的起源,火葬代表人类文明的延续 C: 火葬比土葬节约土地资源 D: 火葬更能满足人们对死后灵魂归天的信仰需要
对辛弃疾的《鹧鸪天》中“新愁次第相抛舍,要伴春归天尽头”的理解正确的是 A: 生活基本的满足,即大可满足 B: 让落花带着所有忧愁,消逝殆尽 C: 人间忧愁统统放下,爱春、惜春,一生相伴 D: 不要贪恋春光正好,就应早早准备落花之时的愁绪了
对辛弃疾的《鹧鸪天》中“新愁次第相抛舍,要伴春归天尽头”的理解正确的是 A: 生活基本的满足,即大可满足 B: 让落花带着所有忧愁,消逝殆尽 C: 人间忧愁统统放下,爱春、惜春,一生相伴 D: 不要贪恋春光正好,就应早早准备落花之时的愁绪了
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