第二批西征部队出发的时候，正值雨季，淫雨连绵、抗联战士双脚被沼泽地的红锈水沤烂，没有到达目的地。
第二批西征部队出发的时候，正值雨季，淫雨连绵、抗联战士双脚被沼泽地的红锈水沤烂，没有到达目的地。
下列各句中，“夫”作发语词的是（） A: 夫将者，国之辅也 B: 夫子之文章，可得而闻也 C: 若夫淫雨霏霏，连月不开 D: 若夫乘天地之正，而御六气之辩
下列各句中，“夫”作发语词的是（） A: 夫将者，国之辅也 B: 夫子之文章，可得而闻也 C: 若夫淫雨霏霏，连月不开 D: 若夫乘天地之正，而御六气之辩
《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》融入了作者对野人山战役中出生入死的体验，全诗把爬行在胡床河谷，不断遭受着淫雨、毒虫、痢疾和饥饿的折磨，时刻有倒毙危险的“我”在死亡线上挣扎时所产生的本能幻感，而引向宇宙的灵思：捐躯在野人山的反法西斯战士是会永生的。对死即生之开始这一生命真谛的知性感悟，使作为“祭歌”的《森林之魅》超越了忧患的、悲壮的人生境界而获得了完美的精神境界。 A: 正确 B: 错误
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中国大学MOOC: 《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》融入了作者对野人山战役中出生入死的体验，全诗把爬行在胡床河谷，不断遭受着淫雨、毒虫、痢疾和饥饿的折磨，时刻有倒毙危险的“我”在死亡线上挣扎时所产生的本能幻感，而引向宇宙的灵思：捐躯在野人山的反法西斯战士是会永生的。对死即生之开始这一生命真谛的知性感悟，使作为“祭歌”的《森林之魅》超越了忧患的、悲壮的人生境界而获得了完美的精神境界。
《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是 A: 夫人之相与，信仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。（王羲之《兰亭序》） B: 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》） C: 夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语·阳货》） D: 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！（《楚辞·湘君》） E: 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！"曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！"（《论语·先进》） F: 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）
《论语·阳货》：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是 A: 夫人之相与，信仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放流形骸之外。（王羲之《兰亭序》） B: 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。（《左传·隐公元年》） C: 夫三年之丧，天下之通丧也。（《论语·阳货》） D: 望夫君兮未来，吹参差兮谁思！（《楚辞·湘君》） E: 颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！"曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！"（《论语·先进》） F: 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。（范仲淹《岳阳楼记》）