儒家提倡“亲亲相隐”,同时也就主张“以族论罪”。
儒家提倡“亲亲相隐”,同时也就主张“以族论罪”。
“宪法不能作为论罪科邢的依据”是()年批复的。
“宪法不能作为论罪科邢的依据”是()年批复的。
儒家提倡“亲亲相隐”,同时也就主张“以族论罪”。 A: 正确 B: 错误
儒家提倡“亲亲相隐”,同时也就主张“以族论罪”。 A: 正确 B: 错误
论罪刑法定原则的概念、内容及其在我国刑法中的体现。
论罪刑法定原则的概念、内容及其在我国刑法中的体现。
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠的代表作是 A: .理想国 B: 论法的精神 C: 利维坦 D: 论罪与刑罚
法国著名启蒙思想家孟德斯鸠的代表作是 A: .理想国 B: 论法的精神 C: 利维坦 D: 论罪与刑罚
为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。 A: A“天人合一”、“天人感应” B: B春秋大一统 C: C三纲五常 D: D原心论罪
为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。 A: A“天人合一”、“天人感应” B: B春秋大一统 C: C三纲五常 D: D原心论罪
为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。 A: A天人合一”、“天人感应” B: B春秋大一统 C: C三纲五常 D: D原心论罪
为了论证“君权神授”,董仲舒提出()的神学目的论。 A: A天人合一”、“天人感应” B: B春秋大一统 C: C三纲五常 D: D原心论罪
吸收犯是指一个犯罪行为为另外一个犯罪行为所吸收,仅成立吸收之罪,对被吸收的行为不再论罪的情况。
吸收犯是指一个犯罪行为为另外一个犯罪行为所吸收,仅成立吸收之罪,对被吸收的行为不再论罪的情况。
吸收犯是指一个犯罪行为为另外一个犯罪行为所吸收,仅成立吸收之罪,对被吸收的行为不再论罪的情况。 A: 正确 B: 错误
吸收犯是指一个犯罪行为为另外一个犯罪行为所吸收,仅成立吸收之罪,对被吸收的行为不再论罪的情况。 A: 正确 B: 错误
中国大学MOOC: 《元史》卷一百零二《刑法志》:“诸蒙古人居官犯法,论罪既定,必择蒙古官断之,行杖亦如之。诸四怯薛及诸王、驸马、蒙古、色目之人,犯奸盗诈伪,从( )治之。”
中国大学MOOC: 《元史》卷一百零二《刑法志》:“诸蒙古人居官犯法,论罪既定,必择蒙古官断之,行杖亦如之。诸四怯薛及诸王、驸马、蒙古、色目之人,犯奸盗诈伪,从( )治之。”
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