孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。”据此可知，孟子（）。 A: 主张君主应该任人唯贤 B: 认为贵族政治开始崩溃 C: 主张重视国人选官意见 D: 认为军功爵制已经出现

诸侯国的国君如何用人呢有人主张： “左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。”这种主张最终可能出自下列哪位思想家之口( )。 A: 墨子 B: 荀子 C: 孔子 D: 孟子

“天子诸侯及卿大夫有地者皆曰君”出自《仪礼》本书？

以下属于春秋战国时期儒家代表的观点的是（） A: “制天命而用之” B: “左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察而用之，见不可焉，然后去之” C: 以法为教，今必定胜昔 D: 兼爱非攻，节用尚俭

左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。这段话体现了 A: 庄子追求的“无待”境界 B: 孟子的“仁政”说和民本思想 C: 墨子的“兼爱”和“非攻” D: 荀子的“性恶”论 E: 孔子对“礼”的追求

“考观古今成败为法戒者，皆曰鉴”是哪本书中对“鉴”的解释？

“考观古今成败为法戒者，皆曰鉴”是哪本书中对“鉴”的解释

孔子曰：“人有恒言，皆曰天下、国、家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

孟子曰:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。”据此可知,孟子( ) A: 主张重视国人选官意见 B: 认为军功爵制已经出现 C: 主张君主应该任人唯贤 D: 认为贵族政治开始崩溃

孟子曰:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之;见贤焉,然后用之。”据此可知,孟子( ) A: 主张重视国人选官意见 B: 认为军功爵制已经出现 C: 主张君主应该任人唯贤 D: 认为贵族政治开始崩溃