满族萨满文本记录满族祭祀仪轨。

茶道仪轨，这个词是宗教界的，他是借助一系列符号化的象征性的手段，来构建茶道的修炼、茶道礼仪及其茶艺表演的规范化的程式，这就是茶道仪轨

迪尔凯姆认为，宗教是一种与既与众不同，又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为（）的道德共同体之内。

就礼仪的内涵而言,现代礼仪是( )的统称。 A: 仪表 B: 仪轨 C: 礼貌 D: 礼节 E: 仪式

传统彩塑中释迦牟尼的形象必须符合（）？ A: 工匠的想象 B: 依式与仪轨 C: 统治者的要求 D: 供奉者的要求

‍传统彩塑中释迦牟尼的形象必须符合（）？‎‍‎ A: 工匠的想象 B: 依式与仪轨 C: 统治者的要求 D: 供奉者的要求

古代彩塑中释迦摩尼的形象来源于 A: 工匠的想象 B: 依式与仪轨 C: 统治者的要求 D: 供奉者的要求

日本受中国唐朝饼茶煮饮法的影响学习饮茶仪轨，主要是以下哪些阶层： A: 天皇 B: 贵族 C: 高级僧侣 D: 平民

( )创设饮茶程式和和二十四器,赋予了茶事过程的形式与仪轨,以及形之上的精神意味。 A: 卢仝 B: 陆羽 C: 伊尹 D: 杜毓

千年以来，敦煌莫高窟的各类窟形，是根据不同时期的（ ）因时、因地发展演变而成的，是敦煌漫长的历史、文化、艺术演化的见证。 A: 当地岩石质地 B: 信仰需求 C: 宗教仪轨 D: 民族审美