下列句子属于被动句式的一句是（） A: 象有齿以焚其身。 B: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 C: 空自苦无人之境，信义安所见乎。 D: 今不取，后世必为子孙忧。

下列句子，属于被动句式的一句是（） A: 象有齿以焚其身。\n B: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。\n C: 空自苦无人之境，信义安所见乎。\n D: 今不取，后世必为子孙忧。

下列句中，属于被动句且用于介词引进为主动者的一句是（） A: 故自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损 B: 单位临淄市据，不见知 C: 行莫丑于辱先 D: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也

下列句中，“于”字的用法与其他三句不同的一句是（ ） A: 劳心者治人，劳力者治于人。 B: 治于人者食人，治人者食于人。 C: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 D: 子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。

下列句子中的“者“字不是指示代词的是（）。 A: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 B: 彼节者有间，而刀刃者无厚。 C: 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者在焉。 D: 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

下列句子中的“者“字不是指示代词的是（）。 A: A吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 B: B彼节者有间，而刀刃者无厚。 C: C文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者在焉。 D: D今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

在中西文化长达80年的冲突和融合中，一些传统价值观念发生了根本转变，其中不包括下列哪一选项（）。 A: “自强求富”革新了“重义轻利”的道统 B: “用夏变夷”革新了“师夷长技”的华夏中心观 C: “世界观念”革新了“天下大同”的宇宙认知 D: “维新变法”革新了“尊王法祖”的本基理念

在中西文化长达80年的冲突和融合中，一些传统价值观念发生了根本改变，不包括下列哪一选项（）。 A: “自强求富”革新了“重义轻利”的道统 B: “用夏变夷”革新了“师夷长技”的华夏中心观 C: “世界观念”革新了“天下大同”的宇宙认知 D: “维新变法”革新了“尊王法祖”的本基理念

下列句子中有名词用作状语的是 A: 说周公、仲尼之道，北学于中国。 B: 大天而思之，孰与物畜而制之？ C: 斧斤以时人山林，材木不可胜用也。 D: 故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。 E: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。