下列句子中有名词用作状语的是
A: 说周公、仲尼之道，北学于中国。
B: 大天而思之，孰与物畜而制之？
C: 斧斤以时人山林，材木不可胜用也。
D: 故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。
E: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
A: 说周公、仲尼之道，北学于中国。
B: 大天而思之，孰与物畜而制之？
C: 斧斤以时人山林，材木不可胜用也。
D: 故水旱未至而饥，寒暑未薄而疾。
E: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
举一反三
- 下面加点的词是名词活用作动词的是（）。 A: 雩而雨，何也？ B: 思物而物之，孰与理物而勿失之也？ C: 君人者，隆礼尊贤而王。 D: 大天而思之，孰与物畜而制之？
- 下列句中，“于”字的用法与其他三句不同的一句是（ ） A: 劳心者治人，劳力者治于人。 B: 治于人者食人，治人者食于人。 C: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 D: 子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。
- 荀子在其《天论》中指出:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”但人在自然的客观规律面前不是无能为力,他说:“大天而思之,孰与物畜而制之?从天而颂之,孰与制天命而用之?望时而待之,孰与应时而使之?因物而多之,孰与骋能而化之?思物而物之,孰与理物而勿失之也?愿于物之所以生,孰与有物之所以成?”材料说明了什么道理
- 下列句子中的“者“字不是指示代词的是（）。 A: 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。 B: 彼节者有间，而刀刃者无厚。 C: 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者在焉。 D: 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
- 《中庸》说:"诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。"