东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别
描绘甘肃“……闾阎相望,桑麻翳野,天下称富庶者无如陇右”的这句话出自史书()。 A: 《史记》 B: 《资治通鉴》 C: 《后汉书》 D: 《汉书》
描绘甘肃“……闾阎相望,桑麻翳野,天下称富庶者无如陇右”的这句话出自史书()。 A: 《史记》 B: 《资治通鉴》 C: 《后汉书》 D: 《汉书》
东汉学者班固在《两都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指()
东汉学者班固在《两都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指()
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 政府严格管理的正规市场 B: 物流通畅的草市 C: 多个繁华的商业市镇 D: 工官监管的夜市
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 政府严格管理的正规市场 B: 物流通畅的草市 C: 多个繁华的商业市镇 D: 工官监管的夜市
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 自然形成的民间集市 B: 政府管理的正规市场 C: 定时一聚的庙会夜市 D: 多个繁华的商业市镇
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 自然形成的民间集市 B: 政府管理的正规市场 C: 定时一聚的庙会夜市 D: 多个繁华的商业市镇
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千;九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 自然形成的民间集市 B: 政府管理的正规市场 C: 定时聚集的庙会夜市 D: 多个繁华的商业市镇
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千;九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 自然形成的民间集市 B: 政府管理的正规市场 C: 定时聚集的庙会夜市 D: 多个繁华的商业市镇
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 工官监管的夜市 B: 政府管理的正规市场 C: 物流通畅的草市 D: 多个繁华的商业市镇
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: 工官监管的夜市 B: 政府管理的正规市场 C: 物流通畅的草市 D: 多个繁华的商业市镇
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: A政府严格管理的正规市场 B: B物流通畅的草市 C: C多个繁华的商业市镇 D: D工官监管的夜市
东汉学者班固在《西都赋》中描绘长安“街衢洞达,闾阎且千。九市开场,货别隧分”。这里的“九市”是指() A: A政府严格管理的正规市场 B: B物流通畅的草市 C: C多个繁华的商业市镇 D: D工官监管的夜市
“使朝廷之上,闾阎(民间)之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张() A: 工商皆本 B: 君臣平等 C: 天下为公 D: 民贵君轻
“使朝廷之上,闾阎(民间)之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张() A: 工商皆本 B: 君臣平等 C: 天下为公 D: 民贵君轻
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是() A: 天下兴亡,匹夫有责 B: 民为邦本 C: 天下为公 D: 民贵君轻
黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是() A: 天下兴亡,匹夫有责 B: 民为邦本 C: 天下为公 D: 民贵君轻