“使朝廷之上，闾阎（民间）之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张（）
A: 工商皆本
B: 君臣平等
C: 天下为公
D: 民贵君轻
A: 工商皆本
B: 君臣平等
C: 天下为公
D: 民贵君轻
举一反三
- 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（） A: 天下兴亡，匹夫有责 B: 民为邦本 C: 天下为公 D: 民贵君轻
- 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（） A: 天下兴亡，匹夫有责 B: 民为根本 C: 天下为公 D: 民贵君轻
- 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（） A: 天下兴亡，匹夫有责 B: 民为邦本 C: 天下为公 D: 民贵君轻
- 认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校”的启蒙思想 A: 家是 B: 黄宗羲 C: 顾炎武 D: 戴震 E: 李举
- 认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非”，进而主张“公其非是于学校"的启蒙思想家是 [br][/br] A: 黄宗羲 B: 顾炎武 C: 戴震 D: 李举