“小德川流,大德敦化”盛赞的是以下哪个人的德行?( ) A: 孔子 B: 尧 C: 商汤 D: 文王

大禹治水用的方法是“（）”，即利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。 A: 围堵障 B: 疏顺导滞 C: 向上天祈福 D: 三过家门不入

大禹治水用的方法是“（）”，即利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。 A: A围堵障 B: B疏顺导滞 C: C向上天祈福 D: D三过家门不入

《天正记》中所记载的“处五畿内之中央，东有大和，西有摄津，南为和泉，北靠山城。四方广阔，中间山岳巍然。绕山麓之大河为淀川之末，与大和川流汇合并即注入大海。”指的是“________”。

【判断题】出入口设置应以人流量、路线为选取规律，以目光辐射取向调查为基础，把门开在行人最多、路径最顺畅、最引人注目的地方。行人川流的步行街不宜设出入口，车水马龙的大马路边倒是开口的好位置。() A. 正确 B. 错误

体现中华民族包容精神与和合之道的《中庸》名句:“万物并育而不相害”的下一句是( )。 A: 如四时之错行,如日月之代明 B: 天地之无不持载,无不覆帱 C: 小德川流,大德敦化 D: 道并行而不相悖

《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是（） A: 良知即天理 B: 理为宇宙本原，又存在于现实世界 C: 格物以求理 D: 存天理，灭人欲

《朱子语类》中记有“天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，‘父子有亲，君臣有义’之类，无非这理”。其要说明的是（） A: A良知即天理 B: B理为宇宙本原，又存在于现实世界 C: C格物以求理 D: D存天理，灭人欲

阅读下列材料，回答问题。材料一君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子·王制》材料二“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”——《汉书·董仲舒传》材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。——《朱子语类》理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？

钱穆先生曾说：“运水搬柴，似乎人人尽能之。既无功可建，亦无言可立。然我若在治国平天下的位分上，一心一意治国平天下，此是大德。我若在运水搬柴的位分上，一心一意运水搬柴，水也运了，柴也搬了。心广体胖，仰不愧俯不怍，职也尽了，心也安了，此也是一种德。纵说是小德，当知大德敦化，小德川流。骥称其德，不称其力。以治国平天下与运水搬柴相较，大小之分，分在位上，分在力上，不分在德上。”这句话指出了衡量人生价值要看