下列属于王守仁儿童教育思想的有（ ）。 A: 顺导性情，鼓舞兴趣 B: 循序渐进，量力而施 C: 因材施教、各成其材 D: 全面诱导，不执一偏

大禹治水用的方法是“（）”，即利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。 A: 围堵障 B: 疏顺导滞 C: 向上天祈福 D: 三过家门不入

大禹治水用的方法是“（）”，即利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。 A: A围堵障 B: B疏顺导滞 C: C向上天祈福 D: D三过家门不入

作为完整的思想体系,民本思想由以下内容构成()。 A: 肯定民是邦国的基础本根 B: 主张君为民本 C: “固本”与“宁邦”,必须重民心,以民情向背而顺导 D: “固本”与“宁邦”,必须重视民力、重视民生

“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。”“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。”这是王守仁在论证（ ）主张时的说法。 A: 循序渐进，量力而施 B: 顺导性情，鼓舞兴趣 C: 因材施教、各成其材 D: 全面诱导，不执一偏

“故凡诱之歌诗者，非但发起志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。”这是王守仁在论证（ ）主张时的说法。 A: 因材施教、各成其材 B: 循序渐进，量力而施 C: 全面诱导，不执一偏 D: 顺导性情，鼓舞兴趣