下列哪项所列举城市全属于国家历史文化名城( ) A: 正定，常熟，寿县，柳州 B: 榆林，安阳，琼山，腾冲 C: 漳州，随州，毫州，郴州 D: 洛阳，长沙，桂林，合肥

陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明（） A: A市场需求促进手工业技术的推广 B: B家庭手工业技术保守封闭 C: C毫州成为当时丝织业的生产中心 D: D手工业技术通过家庭传承得以发展

陆游在《老学庵笔记》中说：“毫州出轻纱，举之若无，裁以为衣，真若烟霞。一州唯两家能织，相与世世为婚姻，惧他人家得其法也。”上述材料表明（） A: 市场需求促进手工业技术的推广 B: 家庭手工业技术保守封闭 C: 毫州成为当时丝织业的生产中心 D: 手工业技术通过家庭传承得以发展

终唐一代，留下了大量关于拜祭曹操墓，以及关于西陵(高陵)、铜雀台的诗篇。可以肯定的是，无论李世民、王勃还是刘禹锡，前往祭奠吟咏之时，曹操墓的位置都是清晰而确定的。但是唐朝之后，在忠君思想与正统教育的影响下，曹操的正面形象开始有了180度的转弯，成为了虚伪、奸诈的乱世奸雄。形象转变的同时，民间“七十二疑冢”的说法开始流传，这也成为攻击曹操狡诈多疑的物证。经民间讹传与小说家的演绎，疑冢的位置逐渐有了邺城、许昌、毫州、漳河河底等多个地方。于是曾经显赫、清晰的曹操墓，失去了地理坐标，消失在漳河两岸大量的古墓群中。 这段文字意在说明： A: 曹操墓的位置在唐代曾是清晰而确定的 B: 曹操形象的转变是源于忠君思想与正统教育的影响 C: 曹操墓的位置在唐代以后逐渐模糊与其形象的转变有关 D: “七十二疑冢”是后世为攻击曹操狡诈多疑而杜撰出来的