下列选项中加点字的意思都相同的一项是：（出自《岳阳楼记》） A: 连月不开 日出而林霏开 B: 得无异乎穷乏者得我与 C: 属予作文以记之虚位以待 D: 前人之述备矣德才兼备

下面对加点词的解释，有错误的一项是（） A: 所识穷乏者得我（贫困） B: 独夫之心，日益骄固（顽固，固执） C: 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（确实） D: 后秦击赵者再，李牧连却之（击退）

下列句中划线的词意义相同的一项是？ A: 呼尔而与之 所识穷乏者得我与 B: 何不为也 乡为身死而不受 C: 万钟于我何加焉 所欲有甚于生者 D: 蹴尔而与之 窥镜而自视

下列各组句子中,加点词的意义和用法全都相同的一组是( ) A: 分财利多自与/吾与汝毕力平险 B: 吾尝三仕三见逐于君/至于负者歌于途 C: 召忽死之/辍耕之垄上 D: 生我者父母/所识穷乏者得我与

15.“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”这里的“本心”指的是什么？ A: 人的本性 B: 不贪慕虚荣的精神 C: 追求自然纯真 D: 仁爱

鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。本文选自( ) A: 《道德经》 B: 《庄子》 C: 《论语》 D: 《孟子》