到中世纪、近世，阐述神道独自性的理论出现，如（）。 A: 神佛一体说 B: 伊势神道 C: 吉田神道 D: 复古神道 E: 国家神道
到中世纪、近世，阐述神道独自性的理论出现，如（）。 A: 神佛一体说 B: 伊势神道 C: 吉田神道 D: 复古神道 E: 国家神道
“反本地垂迹说”是（）所秉承的思想，意图固守日本文化的主体地位。 A: 伊势神道 B: 吉田神道 C: 山王神道 D: 两部神道
“反本地垂迹说”是（）所秉承的思想，意图固守日本文化的主体地位。 A: 伊势神道 B: 吉田神道 C: 山王神道 D: 两部神道
1945年2月，驻日盟军总司令部对日本政府发现“神道指引”，其目的是（ ）。 A: 废除国家神道。 B: 保护国家神道。 C: 让国家神道为日本的复兴起促进作用。 D: 让国家神道为日美友好往来搭建桥梁。
1945年2月，驻日盟军总司令部对日本政府发现“神道指引”，其目的是（ ）。 A: 废除国家神道。 B: 保护国家神道。 C: 让国家神道为日本的复兴起促进作用。 D: 让国家神道为日美友好往来搭建桥梁。
“七五三”节和神道挂钩，则与神道的发展、渗透不无关系。
“七五三”节和神道挂钩，则与神道的发展、渗透不无关系。
明治政府将各地的神社、神道置于皇室神道之下，将其改造成了作为国家宗教的______ 。
明治政府将各地的神社、神道置于皇室神道之下，将其改造成了作为国家宗教的______ 。
神道由哪几个部分组成？
神道由哪几个部分组成？
吉田神道产生于哪个时代？
吉田神道产生于哪个时代？
明孝陵的神道是弯弯曲曲的，跟其他皇陵神道统一南北中轴笔直的构建方法不同。
明孝陵的神道是弯弯曲曲的，跟其他皇陵神道统一南北中轴笔直的构建方法不同。
唐代以前,帝陵的神道并不长,神道两侧只放置少量的石刻,到了唐代,神道石刻有了很大发展,大型的“石像生”仪仗队石刻已经形成。
唐代以前,帝陵的神道并不长,神道两侧只放置少量的石刻,到了唐代,神道石刻有了很大发展,大型的“石像生”仪仗队石刻已经形成。
明朝十三陵只有一条主神道
明朝十三陵只有一条主神道