王阳明在余姚龙泉山中天阁墙壁上题词，勉励学生务必做到：“道德仁义之习要日亲日近，势利纷华之染要（ ）”
王阳明在余姚龙泉山中天阁墙壁上题词，勉励学生务必做到：“道德仁义之习要日亲日近，势利纷华之染要（ ）”
势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁,智诫机巧,不知者为高,知之而不用者尤高
势力纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁,智诫机巧,不知者为高,知之而不用者尤高
从“势利纷华，不近者为洁”这条中，我们可以了解到：权力和金钱并不可怕，可怕的是得到权力和金钱，没有用到正道上。（ ）
从“势利纷华，不近者为洁”这条中，我们可以了解到：权力和金钱并不可怕，可怕的是得到权力和金钱，没有用到正道上。（ ）
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为：[ ]A、文化对人的影响是十分肤浅的
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为：[ ]A、文化对人的影响是十分肤浅的
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） A: 文化对人的影响是十分肤浅的 B: 文化影响是消极被动、无目的地接受的 C: 文化修养是自觉形成的 D: 文化是实践的产物
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） A: 文化对人的影响是十分肤浅的 B: 文化影响是消极被动、无目的地接受的 C: 文化修养是自觉形成的 D: 文化是实践的产物
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） A: A文化对人的影响是十分肤浅的 B: B文化影响是消极被动、无目的地接受的 C: C文化修养是自觉形成的 D: D文化是实践的产物
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） A: A文化对人的影响是十分肤浅的 B: B文化影响是消极被动、无目的地接受的 C: C文化修养是自觉形成的 D: D文化是实践的产物
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） A: 文化对人的影响是十分肤浅的 B: 文化影响是消极被动、无目的地接受的 C: 文化修养是自觉学习、主动接受文化熏陶形成的 D: 文化对人的影响是无形的、非强制的
《菜根谭》说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”从文化角度来讲，君子能“近之而不染”是因为（） A: 文化对人的影响是十分肤浅的 B: 文化影响是消极被动、无目的地接受的 C: 文化修养是自觉学习、主动接受文化熏陶形成的 D: 文化对人的影响是无形的、非强制的
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