司马德操的号“水镜”是（）给他起的。
司马德操的号“水镜”是（）给他起的。
《襄阳记》曰：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗土，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明，庞士元也。’”
《襄阳记》曰：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗土，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明，庞士元也。’”
延州行军总管段德操多次有效阻止梁师都勾结突厥骑兵南犯延州。
延州行军总管段德操多次有效阻止梁师都勾结突厥骑兵南犯延州。
《襄阳耆旧记•庞德公》条载：“先贤传云：‘乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。’”
《襄阳耆旧记•庞德公》条载：“先贤传云：‘乡里旧语，目诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆德公之题也。’”
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是（） A: “宇宙之间，一理而已” B: “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C: “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D: “为天地立心，为生民立命”
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是（） A: “宇宙之间，一理而已” B: “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C: “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D: “为天地立心，为生民立命”
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是（） A: 孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等 B: 言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人 C: 立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺 D: 亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是（） A: 孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等 B: 言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人 C: 立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺 D: 亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是（） A: A“宇宙之间，一理而已” B: B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C: C“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D: D“为天地立心，为生民立命”
张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出：“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是（） A: A“宇宙之间，一理而已” B: B“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” C: C“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” D: D“为天地立心，为生民立命”
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。 A: A此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 B: B此句出于《论语》。 C: C此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D: D此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。 A: A此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 B: B此句出于《论语》。 C: C此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D: D此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。 A: 此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 B: 此句出于《论语》。 C: 此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D: 此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
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