我校师生都以“明德博学,行方智圆”的校训作为指引自己的行为的准则,那么校训属于管理环境的哪一种
我校师生都以“明德博学,行方智圆”的校训作为指引自己的行为的准则,那么校训属于管理环境的哪一种
以下属于中医文化精神的有( ) A: 济世救人的圣贤情怀。 B: 厚德载物的仁者心性。 C: 贯通三才的王者格局。 D: 知常达变的大能气象。 E: 行方智圆的君子高标。
以下属于中医文化精神的有( ) A: 济世救人的圣贤情怀。 B: 厚德载物的仁者心性。 C: 贯通三才的王者格局。 D: 知常达变的大能气象。 E: 行方智圆的君子高标。
补即补而泻即泻,热斯热而寒斯寒。抵当承气,时用回春;姜附理中,恒投起死,析理详明,勿持两可。如是者谓之( )。 A: 胆大 B: 行方 C: 智圆 D: 心小
补即补而泻即泻,热斯热而寒斯寒。抵当承气,时用回春;姜附理中,恒投起死,析理详明,勿持两可。如是者谓之( )。 A: 胆大 B: 行方 C: 智圆 D: 心小
阅读下列材料:材料1:尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄归真,俾千变万态,复乎心性,释有焉。——(宋)智圆材料2:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。”——《大学章句》材料3:王守仁:“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”请回答:(1)材料1反映了什么历史现象?(2)材料2主要体现了朱熹怎样的观点?在朱熹看来,认识事物的最终目的是什么?(3)材料3主要阐述了王守仁的什么观点?(4)材料1对材料2、3有何影响?
阅读下列材料:材料1:尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄归真,俾千变万态,复乎心性,释有焉。——(宋)智圆材料2:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。”——《大学章句》材料3:王守仁:“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。”请回答:(1)材料1反映了什么历史现象?(2)材料2主要体现了朱熹怎样的观点?在朱熹看来,认识事物的最终目的是什么?(3)材料3主要阐述了王守仁的什么观点?(4)材料1对材料2、3有何影响?
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