中国大学MOOC: 在“冒籍风波”事件中，经过时任通州知州的 等人多方斡旋，到同治十二年（1873），礼部批准张謇“改籍归宗”。

东晋时，庐山成为南方佛教交流中心。东晋著名书法家王羲之、僧人慧永分别建有（）。 A: 百丈寺 B: 归宗寺 C: 白云寺 D: 青原寺 E: 西林寺

全世界前往乌菲兹美术馆参观的艺术爱好者们，大都是为了欣赏哪幅波提切利的作品而来？（ ） A: 《春》 B: 《保罗归宗》 C: 《金翅雀圣母》 D: 《圣家族》

以罗马教廷为首的天主教会处于中世纪欧洲“万流归宗”的地位。这一时期天主教会势力扩大的措施或因素有（）①整顿教会拓展势力②组织十字军东征③封建割据势力强大，王权衰弱④教权高于王权 A: ①②④ B: ①③④ C: ②③④ D: ①②③

西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归周”相对应的是（） A: 禅让制 B: 分封制 C: 察举制 D: 郡县制

周朝统治者为达到“天下归周”“天下归宗”和“天下归心”的目的，在吸取商朝灭亡的历史教训中，进行了政治制度的完善与创新。下列与“天下归周”相对应的政治制度是（）。 A: 禅让制 B: 分封制 C: 礼乐制度 D: 王位世袭制

西周在延续前代制度的基础上进行了一系列的完善与创新，以便达到“天下归周”、“天下归宗”和“天下归心”的目的。下列与“天下归周”相对应的是（） A: A禅让制 B: B分封制 C: C察举制 D: D郡县制

熊十力《新唯识论》从文言本到语体文本的转变标示着熊十力思想发展阶段的转变，关于这种转变以下叙述正确的是：（）。 A: 从精英文化到大众文化 B: 从“新佛家”到“新儒家” C: 从援儒入佛到归宗于儒 D: 从推崇儒学到儒佛兼综

熊十力《新唯识论》从文言本到语体文本的转变标示着熊十力思想发展阶段的转变，关于这种转变以下叙述正确的是：（）。 A: A从精英文化到大众文化 B: B从“新佛家”到“新儒家” C: C从援儒入佛到归宗于儒 D: D从推崇儒学到儒佛兼综

钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是（） A: 汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥 B: 秦汉以后，儒学得到丰富和更新 C: 汉初儒学融合了佛教、道教思想 D: 儒学在汉代成为官方哲学