清水芙蓉的美相当于? 阴柔之美|雄浑之美|繁饰之美|阳刚之美

关于《淮南子》，下列说法不正确的一项是 A: 为淮南王刘安所编，在内容上兼有儒、墨、名、法诸家学说，然以道家为主 B: 在编纂宗旨上，强调融通天地古今万物之理，成一家之言，以“纪纲道德，经纬人事”。 C: 与《吕氏春秋》相比，语言上更具有繁饰性 D: 与《吕氏春秋》相比，更多地使用寓言说理

【论述题】古者包羲氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地视鸟兽之文与地之宜近取诸身于是始作易八卦以垂宪象及神农氏结绳为治而统其事庶业其繁饰伪萌生黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹知分理之可相别异也初造书契百工以乂万品以察盖取诸夬 (10.0分)

诗歌常借助“物喻”（比喻的一种）这种修辞方法，通过物象与思想的相似点，让读者从假托之物的品格特征“会意”作者的寄托之意。“物”是喻体，“志”是本体。运用物喻能使表达含蓄而曲折，形象而深刻。试指出下列各诗句中的喻体及本体。1．既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝________________________________________________2．背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。________________________________________________3．众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。________________________________________________4．鸷鸟之不群兮，自前世而固然。________________________________________________5．何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？________________________________________________6．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。________________________________________________7．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离________________________________________________8．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。________________________________________________