34.过堂仪式是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，寺院一日有三次过堂。
34.过堂仪式是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，寺院一日有三次过堂。
找出推理有错误的一项( ) A: 凡无死者必无生，因为凡有生必有死 B: 肉是食品，所以腌肉是腌制食品 C: 堂，房也；过堂，过房也 D: 有些判断是假的，因为并非一切判断都是真的
找出推理有错误的一项( ) A: 凡无死者必无生，因为凡有生必有死 B: 肉是食品，所以腌肉是腌制食品 C: 堂，房也；过堂，过房也 D: 有些判断是假的，因为并非一切判断都是真的
下列句中“过”用引申义的是：____________ A: ①“有牵牛而过堂下者。” B: ②“古之人所以大过人者无他焉” C: ③“过犹不及。” D: ④“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
下列句中“过”用引申义的是：____________ A: ①“有牵牛而过堂下者。” B: ②“古之人所以大过人者无他焉” C: ③“过犹不及。” D: ④“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
成本管控效果专项奖包括策划优化A部分+过程结余B部分奖励，其中过堂会结余奖励属于B部分，奖励比例为过堂会有效建造成本较考核版目标成本结余金额的（） A: 1% B: 2% C: 3% D: 4%
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下列关于汉传佛教仪式活动的表述，正确的有（）。 A: 汉传佛教的仪式活动有朝暮课诵、布萨诵戒、上供、过堂、普佛等 B: 朝暮课诵，又称“课诵”，包括佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事，是每天早中晚必修的 C: 布萨，又称布沙他、布萨陀婆、逋沙他，每半月集会一处 D: 在大年三十，寺院中所有殿堂都要去上供，几乎需要半天的时间 E: 过堂，是出家人吃饭的别名，只吃早餐与午餐，所以又称“二时临斋”
下列关于汉传佛教仪式活动的表述，正确的有（）。 A: 汉传佛教的仪式活动有朝暮课诵、布萨诵戒、上供、过堂、普佛等 B: 朝暮课诵，又称“课诵”，包括佛教寺院定时念持经咒、礼拜三宝及梵呗歌赞等法事，是每天早中晚必修的 C: 布萨，又称布沙他、布萨陀婆、逋沙他，每半月集会一处 D: 在大年三十，寺院中所有殿堂都要去上供，几乎需要半天的时间 E: 过堂，是出家人吃饭的别名，只吃早餐与午餐，所以又称“二时临斋”
阳虚体质的调理（） A: 环境起居调摄：冬避寒就温，春夏培补阳气，多日光浴。夏不露宿室外，眠不直吹电扇，开空调室内外温差不要过大，避免在树荫、水亭及过堂风大的过道久停，注重足下、背部及丹田部位的保暖 B: 体育锻炼：动则生阳，体育锻炼天天1至2次。宜舒缓柔和，如散步、慢跑、太极拳、五禽戏、八段锦等。冬天避免在大风大寒大雾大雪及空气污染的环境中锻炼 C: 精神调适：这类人常情绪不佳，肝阳虚者善恐、心阳虚者善悲。应保持沉静内敛，消除不良情绪 D: 饮食调理：宜食温阳食品如羊肉、狗肉、鹿肉、鸡肉，少吃西瓜等生冷食物。“春夏养阳”，夏日三伏每伏食附子粥或羊肉附子汤一次。平时可用当归生姜羊肉汤、韭菜炒胡桃仁 E: 药物调养：可选补阳祛寒、温养肝肾之品，如鹿茸、海狗肾、蛤蚧、冬虫夏草、巴戟天、仙茅、肉苁蓉、补骨脂、杜仲等，成方可选金匮肾气丸、右归丸。偏心阳虚者，桂枝甘草汤加肉桂常服，虚甚者可加人参；偏脾阳虚者可选择理中丸或附子理中丸
阳虚体质的调理（） A: 环境起居调摄：冬避寒就温，春夏培补阳气，多日光浴。夏不露宿室外，眠不直吹电扇，开空调室内外温差不要过大，避免在树荫、水亭及过堂风大的过道久停，注重足下、背部及丹田部位的保暖 B: 体育锻炼：动则生阳，体育锻炼天天1至2次。宜舒缓柔和，如散步、慢跑、太极拳、五禽戏、八段锦等。冬天避免在大风大寒大雾大雪及空气污染的环境中锻炼 C: 精神调适：这类人常情绪不佳，肝阳虚者善恐、心阳虚者善悲。应保持沉静内敛，消除不良情绪 D: 饮食调理：宜食温阳食品如羊肉、狗肉、鹿肉、鸡肉，少吃西瓜等生冷食物。“春夏养阳”，夏日三伏每伏食附子粥或羊肉附子汤一次。平时可用当归生姜羊肉汤、韭菜炒胡桃仁 E: 药物调养：可选补阳祛寒、温养肝肾之品，如鹿茸、海狗肾、蛤蚧、冬虫夏草、巴戟天、仙茅、肉苁蓉、补骨脂、杜仲等，成方可选金匮肾气丸、右归丸。偏心阳虚者，桂枝甘草汤加肉桂常服，虚甚者可加人参；偏脾阳虚者可选择理中丸或附子理中丸
阅读下面选段，回答问题。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”(1)下列各组句子中加粗的词，意思相同的一组是[ ]
阅读下面选段，回答问题。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”(1)下列各组句子中加粗的词，意思相同的一组是[ ]