学术的内在意义是: A: 不学无术 B: 术有专攻 C: 致用之术 D: 至理之术

所以意象的古义是“表意之象”。孔颖达在 （）解释为只有圣人才能发现的“天下深赜之至理”。

【单选题】从机柜进线处开始整理线缆,线缆沿机柜两侧整理至理线环处,使用绑扎带固定好线缆,一般()根线缆作为一组进行绑扎。 A. 1 B. 2 C. 6 D. 8

如大堂经理引导客户至理财经理处，理财经理没有空闲，大堂经理应（）。 A: 自行向客户进行产品营销 B: 询问客户是否愿意等待 C: 请客户到等候区稍作等候，并通过电话告知理财经理客户等候的消息 D: 如客户不愿等候，尽可能询问客户基本情况并递送理财经理名片

下面哪件事不能用《史讳举例》及其相关知识来解释？ A: 超宗徒跣还内 B: 桓乃流涕呜咽，王便欲去 C: 郎君鲜醲自足，何会此耶? D: 志默然。既起，云谓机曰：“殊邦遐远，容不相悉，何至于此！” E: 陶深明 F: 盖至理之本，稽弘德惠，荡涤宿恶，与人更始

下列关于轧盖机的描述，错误的是（） A: 为保证轧盖顺畅，初次进入轨道的瓶子（约10只）应有一定间隙 B: 瓶盖根据轧盖速度适时添加至理盖振荡器，数量以运行时不缺盖为好 C: 及时清除轧盖机设备上及现场的玻璃碎屑和其他异物 D: 结束前最后约十只瓶子，应加外力，使其顺利进入进瓶拨盘

阅读下面这首诗,完成下面的题。西北有高楼《古诗十九首》西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲?无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。【注】《古诗十九首》由南朝萧统选录,作者多为东汉末年不得志的文人。相传齐国大夫杞梁,战死在莒国城下,其妻临尸痛哭十个日夜,连城也被她哭塌了。再三叹:指歌词里复沓的曲句和乐调的泛声。下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是() A: 诗歌前四句点明了高楼的位置和楼上的装饰,又运用夸张的手法,说明高楼台阶重重,直上云霄。 B: “上有弦歌声,音响一何悲”承上启下,紧承前句高楼,又概括了诗人的感受,引出对音乐的具体描写。 C: 诗歌最后四句由音乐转向诗人内心,表达了诗人遇到知音的喜悦,同时又表达出希望见到歌者而不得的苦闷。 D: 本诗的语言不假雕饰,浅近自然,用明白晓畅的语言道出真情至理,化用典故毫无晦涩生硬之感。

閱讀題______ <br/>百年以來經學家專講讀書得間每執一卷未領真趣先求其疵遂以號於人而自矜有得矣此欺世盜名之術若醫者身命之事死生所關豈可以虛名了事哉不料丹溪作局方發揮以後此風滔滔不可止每著一書必痛詆前賢以為立名之地惟仲景不敢毀則遷怒于叔和識者見之真不值一笑也嘗謂胸中存一絲菲薄之心則心便不能入雖讀遍百家終無所得故讀內經即深信其為黃帝岐伯書讀難經即深信其為越人書讀傷寒金匱即深信其為仲景原文讀甲乙經脈經千金方翼方諸輯錄古書即深信其理法必有所授讀東垣河間潔古丹溪立齋景岳諸家即深信其學問必有所勝即膚庸至於馮氏錦囊沈氏尊生平心求之皆有至理如此久久豁然貫通自能臻于萬殊一貫之妙是從腳踏實地真積力久而得非從超穎頓悟浮光掠響______ 而來自無明暗相兼得失參半之敝矣孔子曰信而好古又曰篤信好學不篤信又焉能好學乎______

閱讀題______ <br/>百年以來經學家專講讀書得間每執一卷未領真趣先求其疵遂以號於人而自矜有得矣此欺世盜名之術若醫者身命之事死生所關豈可以虛名了事哉不料丹溪作局方發揮以後此風滔滔不可止每著一書必痛詆前賢以為立名之地惟仲景不敢毀則遷怒于叔和識者見之真不值一笑也嘗謂胸中存一絲菲薄之心則心便不能入雖讀遍百家終無所得故讀內經即深信其為黃帝岐伯書讀難經即深信其為越人書讀傷寒金匱即深信其為仲景原文讀甲乙經脈經千金方翼方諸輯錄古書即深信其理法必有所授讀東垣河間潔古丹溪立齋景岳諸家即深信其學問必有所勝即膚庸至於馮氏錦囊沈氏尊生平心求之皆有至理如此久久豁然貫通自能臻于萬殊一貫之妙是從腳踏實地真積力久而得非從超穎頓悟浮光掠響______ 而來自無明暗相兼得失參半之敝矣孔子曰信而好古又曰篤信好學不篤信又焉能好學乎______ <br/>在讀書態度和讀書方法上,作者主張什麼,反對什麼,原因何在?<br/>“萬殊一貫”是什麼意思?

XXXX年国家公务员考试申论真题及解析（副省级） 一、注意事项 1、本题本由给定材料与作答要求两部分构成。考试时限为180分钟。其中，阅读给定材料参考时限为50分钟，作答参考时限为130分钟。 2、请在题本、答题卡指定位置上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写自己的姓名和准考证号，并用2B铅笔在准考证号对应的数字上填涂。 3、请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上指定的区域内作答，超出答题区域的作答无效。 4、待监考人员宣布考试开始后，应试者才可以开始答题。 5、所有题目一律使用现代汉语作答。未按要求作答的，不得分。 6、监考人员宣布考试结束时，应试者应立即停止作答，将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后，方可离开。严禁折叠答题卡！ 二、给定材料 材料5： 5、《易经》是中国最早的哲学著作之一。易者变也，易经主旨是万物皆变。水变化多端：水无定形，随境而适；水有三态，常温为水，低温结冰，高温化气，云雨雾露霜雪雹皆水之不同形式。水无处不在：土壤中含水，岩石中有结晶水，植物从根到叶皆含水，动物从头到脚皆含水，人体含水量高达60%以上。无处不在的水千变万化，我们的祖先可能首先从水的变化中悟出万物皆变，这成为千古不易之哲理。 水的形态千变万化，其结构却非常简单。水分子由一个氧原子和两个氢原子构成，是自然界最简单的化合物之一。这阐明一条重要的哲理：宇宙万物千变万化，万变不离其宗，复杂源自于简单。古今中外伟大的哲学家和科学家均深谙此理。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”爱因斯坦说：“更简单的理论，涵盖更多不同内容，具有更广阔的应用，这才是更令人信服的理论。”皆此之谓也。 孔子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。”师从善动之水可以益智，这种“智者乐水”和“智者动”的说法很容易获得认同。不过，仁者也是乐水的。海纳百川，水与仁者均具有包容性，此其一。孔子曰：“仁者人也。”仁者普济众人，水惠及一切生物。每逢大旱，禾苗枯焦，赤地千里，一场甘霖普济众生，此其二。孔子还提倡中庸之道，主张凡事不可走极端。水适度有益，过多则成灾；正如父母关爱子女有利其健康成长，溺爱则反害之。《论语》说：“过犹不及。”此乃至理，水的哲学岂能例外？回顾生物进化史，从一个共同祖先不断分化出各种物种，水在每个环节都起到关键作用。对生物起源目前尚无定论，陆地起源说、深海起源说、宇宙起源说……众说纷呈，有待验证。但无论何种起源都离不开水。水是一切生物所必需，无水则无生物。水孕育出一切生物，此乃至仁大爱。明乎此理，仁者怎能不乐水？仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。 三、作答要求 参考给定资料，以“以水为师”为题，联系实际，写一篇文章。（40分） 要求： （1）见解明确、深刻； （2）参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”； （3）思路明晰，语言流畅； （4）总字数1000～1200字。