“所谓命运”,在命理学上来讲,有两重含义:一是命,指先天所赋的本性;二曰运,指人生各阶段的穷通变化。
“所谓命运”,在命理学上来讲,有两重含义:一是命,指先天所赋的本性;二曰运,指人生各阶段的穷通变化。
以下哪句话是出自《渔父辞》这一典故?() A: 松风吹解带 B: 山月照弹琴 C: 君问穷通理 D: 渔歌入浦深
以下哪句话是出自《渔父辞》这一典故?() A: 松风吹解带 B: 山月照弹琴 C: 君问穷通理 D: 渔歌入浦深
在《曾国藩家书》中,曾国藩多次提到“勤勉”一词,他说“家之兴衰,人之穷通,皆于勤惰卜之。”请结合这句话,你谈谈对“勤”的看法。(15分)
在《曾国藩家书》中,曾国藩多次提到“勤勉”一词,他说“家之兴衰,人之穷通,皆于勤惰卜之。”请结合这句话,你谈谈对“勤”的看法。(15分)
“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪,恐哭 ,损残年,告爹娘,休把儿悬念,自古穷通皆有定,离合岂无缘,从此分两地,各自保平安。” 此曲吟唱的是()的人生结局。
“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪,恐哭 ,损残年,告爹娘,休把儿悬念,自古穷通皆有定,离合岂无缘,从此分两地,各自保平安。” 此曲吟唱的是()的人生结局。
【多选题】以下哪些内容属于昭君题材诗歌的内涵寄托? A. 感慨人生的穷通变化 B. 针砭时弊,揭露官场腐败、钱能通神的黑暗社会 C. 批判嫉贤妒能,埋没人才的社会现象 D. 怀人伤己,同病相怜
【多选题】以下哪些内容属于昭君题材诗歌的内涵寄托? A. 感慨人生的穷通变化 B. 针砭时弊,揭露官场腐败、钱能通神的黑暗社会 C. 批判嫉贤妒能,埋没人才的社会现象 D. 怀人伤己,同病相怜
近代学者余陛云在下列哪本著作中曾评价王维《酬张少府》一诗道:“言穷通之理,只能默喻”? A: 《诗境》 B: 《诗境浅说》 C: 《诗境深说》 D: 《诗境探析》
近代学者余陛云在下列哪本著作中曾评价王维《酬张少府》一诗道:“言穷通之理,只能默喻”? A: 《诗境》 B: 《诗境浅说》 C: 《诗境深说》 D: 《诗境探析》
阅读宋代王安石的《浪淘沙令》,完成下列各题。 伊吕两衰翁,历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇,老了英雄。 汤武偶相逢,风虎云龙。兴王只在谈笑中,直至如今千载后,谁与争功! [注]词中“伊吕”,指辅佐汤灭夏的伊尹和辅佐武王灭商的吕尚。王安石填这首词时,正推行变法。(1)“历遍穷通”,这里指“伊吕”二人________。“谁与争功”,这里是说________。(2)这首咏史词,引伊尹、吕尚的典故,用意何在?答:________________________________________________________________
阅读宋代王安石的《浪淘沙令》,完成下列各题。 伊吕两衰翁,历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇,老了英雄。 汤武偶相逢,风虎云龙。兴王只在谈笑中,直至如今千载后,谁与争功! [注]词中“伊吕”,指辅佐汤灭夏的伊尹和辅佐武王灭商的吕尚。王安石填这首词时,正推行变法。(1)“历遍穷通”,这里指“伊吕”二人________。“谁与争功”,这里是说________。(2)这首咏史词,引伊尹、吕尚的典故,用意何在?答:________________________________________________________________
以下哪句诗未体现出禅宗对于诗歌的渗透(<br/>) A: 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。 B: 松风吹解带, 山月照弹琴。君问穷通理, 渔歌入浦深。 C: 樵人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝径。 D: 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
以下哪句诗未体现出禅宗对于诗歌的渗透(<br/>) A: 木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。 B: 松风吹解带, 山月照弹琴。君问穷通理, 渔歌入浦深。 C: 樵人归欲尽,烟鸟栖初定。之子期宿来,孤琴候萝径。 D: 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
在红楼梦第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”中,舞女们轻敲檀板,演奏十四支“红楼梦”曲。请问,下面这首曲子隐喻的是谁的身世?() 一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。 恐哭损残年,告爹娘休把儿悬念。 自古穷通皆有定,离合岂无缘? 从今分两地,各自保平安。 奴去也,莫牵连! ——《分骨肉》 A: 元春 B: 迎春 C: 探春 D: 惜春
在红楼梦第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”中,舞女们轻敲檀板,演奏十四支“红楼梦”曲。请问,下面这首曲子隐喻的是谁的身世?() 一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪。 恐哭损残年,告爹娘休把儿悬念。 自古穷通皆有定,离合岂无缘? 从今分两地,各自保平安。 奴去也,莫牵连! ——《分骨肉》 A: 元春 B: 迎春 C: 探春 D: 惜春
阅读下面的文字,完成问题。知白守黑,寻觅时代的和谐与诗意 《老子》和《庄子》书中强调“知其白,守其黑,为天下式”。白,是“有”,是“显”;黑,是“无”,是“隐”;白,是“动”,是“进”;黑,是“静”,是“退”;白是“器”,是“存在之物”;黑是“道”,是“存在”的本源;白是已知的世界,是知识的领域;黑是未知的世界,是信仰的空间……“知白守黑”才是人生完善又完美的境界。陶潜、陶渊明、陶元亮叫法不一,却不外乎相互映衬对照的两个方面:一是潜和渊,一是明和亮。即:一是幽暗,一是光明,“陶渊明”、“陶元亮”就是深潜于幽暗中的一丝光亮,就是道家哲学所推重的“知白守黑”。陶渊明正是因为“知白守黑”。所以才能够在穷通、荣辱、贫富、显隐以及生死、醒醉、古今、言意之问委运化迁、逆顺自然、身心和谐、意态从容。
阅读下面的文字,完成问题。知白守黑,寻觅时代的和谐与诗意 《老子》和《庄子》书中强调“知其白,守其黑,为天下式”。白,是“有”,是“显”;黑,是“无”,是“隐”;白,是“动”,是“进”;黑,是“静”,是“退”;白是“器”,是“存在之物”;黑是“道”,是“存在”的本源;白是已知的世界,是知识的领域;黑是未知的世界,是信仰的空间……“知白守黑”才是人生完善又完美的境界。陶潜、陶渊明、陶元亮叫法不一,却不外乎相互映衬对照的两个方面:一是潜和渊,一是明和亮。即:一是幽暗,一是光明,“陶渊明”、“陶元亮”就是深潜于幽暗中的一丝光亮,就是道家哲学所推重的“知白守黑”。陶渊明正是因为“知白守黑”。所以才能够在穷通、荣辱、贫富、显隐以及生死、醒醉、古今、言意之问委运化迁、逆顺自然、身心和谐、意态从容。