回族在中国形成过程中的族称有()。 A: 外来蕃客 B: 土生蕃客 C: 色目人 D: 回回
回族在中国形成过程中的族称有()。 A: 外来蕃客 B: 土生蕃客 C: 色目人 D: 回回
始于唐朝的“蕃客”称呼,主要是指当时来华经商的阿拉伯、波斯等中东地区的商人
始于唐朝的“蕃客”称呼,主要是指当时来华经商的阿拉伯、波斯等中东地区的商人
()时期,有的地方出现了只招收或主要招收蕃客后代的专门学校—“蕃学”。 A: 唐五代 B: 宋 C: 元 D: 明清
()时期,有的地方出现了只招收或主要招收蕃客后代的专门学校—“蕃学”。 A: 唐五代 B: 宋 C: 元 D: 明清
对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有()。 A: 伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的,主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居 B: 唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾” C: 元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学” D: 元代,穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层 E: 1953年,我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有()。 A: 伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的,主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居 B: 唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾” C: 元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学” D: 元代,穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层 E: 1953年,我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有()。 A: A伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的,主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居 B: B唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾” C: C元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学” D: D元代,穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层 E: E1953年,我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
对伊斯兰教在中国的传播发展描述错误的有()。 A: A伊斯兰教是在7世纪中叶传入我国的,主要是由阿拉伯和波斯穆斯林商人在华经商并留居 B: B唐代称境内的穆斯林为“番商胡贾” C: C元代出现了只招收蕃客后代的专门学校—“蕃学” D: D元代,穆斯林为主要成分的色目人属于统治阶层 E: E1953年,我国成立了全国性统一的伊斯兰宗教团体—“中国伊斯兰教协会”
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