“扁鹊六不治”不包括()。 A: 骄恣不论于理 B: 贫贱无诊金 C: 衣食不能适 D: 形赢不能服药 E: 信巫不信医
“扁鹊六不治”不包括()。 A: 骄恣不论于理 B: 贫贱无诊金 C: 衣食不能适 D: 形赢不能服药 E: 信巫不信医
不属于《扁鹊传》中提到的六种不治的是() A: 骄恣不论于理 B: 好于女色 C: 形羸不能服药 D: 信巫不信医
不属于《扁鹊传》中提到的六种不治的是() A: 骄恣不论于理 B: 好于女色 C: 形羸不能服药 D: 信巫不信医
不属于《扁鹊传》中提到的六种不治的是() A: 骄恣不论于理 B: 好于女色 C: 形羸不能服药 D: 信巫不信医
不属于《扁鹊传》中提到的六种不治的是() A: 骄恣不论于理 B: 好于女色 C: 形羸不能服药 D: 信巫不信医
故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;( ),二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也,信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。
故病有六不治:骄恣不论于理,一不治也;( ),二不治也;衣食不能适,三不治也;阴阳并,脏气不定,四不治也;形羸不能服药,五不治也,信巫不信医,六不治也。有此一者,则重难治也。
《韩非子》中记载:扁鹊见蔡桓公,言桓公有病,桓公误解扁鹊只为谋利,欲把没病的人看好当做自己功劳,傲慢无礼,终究病入膏肓,蔡桓公的做法属于“六不治”中的 A: 轻身重财 B: 衣食不能适 C: 信巫不信医 D: 骄恣不论于理
《韩非子》中记载:扁鹊见蔡桓公,言桓公有病,桓公误解扁鹊只为谋利,欲把没病的人看好当做自己功劳,傲慢无礼,终究病入膏肓,蔡桓公的做法属于“六不治”中的 A: 轻身重财 B: 衣食不能适 C: 信巫不信医 D: 骄恣不论于理
清初的思想家唐甄曾经说过:“……世族贵家,其子孙鲜有贤者,何况帝室富贵,生习骄恣,岂能成贤!是故一代之中,十数世而二三贤君,不为不多矣!其余非暴即暗,非暗即辟,非辟即懦……。”以下结论最符合唐甄观点的是()
清初的思想家唐甄曾经说过:“……世族贵家,其子孙鲜有贤者,何况帝室富贵,生习骄恣,岂能成贤!是故一代之中,十数世而二三贤君,不为不多矣!其余非暴即暗,非暗即辟,非辟即懦……。”以下结论最符合唐甄观点的是()
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