下列哪些心理容易被骗() A: “高攀门弟”的心理 B: “利令智昏”的心理 C: “封建迷信”的心理 D: “崇洋媚外”的心理
下列哪些心理容易被骗() A: “高攀门弟”的心理 B: “利令智昏”的心理 C: “封建迷信”的心理 D: “崇洋媚外”的心理
在婚姻习俗方面,主张男女“婚姻无贫困,必择善良”,不重门弟富贵,而注重双方的品德和才貌。()
在婚姻习俗方面,主张男女“婚姻无贫困,必择善良”,不重门弟富贵,而注重双方的品德和才貌。()
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”。这个关于曾子的故事所体现的善终理念是:()
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”。这个关于曾子的故事所体现的善终理念是:()
翻译下面文言文达巷党⑴人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
翻译下面文言文达巷党⑴人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”中“御”的意思是( )。 A: 统治;治理 B: 统率;率领 C: 抵挡 D: 马车
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”中“御”的意思是( )。 A: 统治;治理 B: 统率;率领 C: 抵挡 D: 马车
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”。这个关于曾子的故事所体现的善终理念是:() A: 道德意义上的善终 B: 作为五福之一的善终 C: 身体完整、德行圆满的善终 D: 尊严意义上的善终
曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫,小子!”。这个关于曾子的故事所体现的善终理念是:() A: 道德意义上的善终 B: 作为五福之一的善终 C: 身体完整、德行圆满的善终 D: 尊严意义上的善终
中国历史上曾经出现过的其他地缘性商贾群体有所不同的是,徽州六郡自魏晋以来就是一个文风极盛的地区,所谓“新安为朱子阙里,而儒风独茂”,加之“徽之业盐者,多阀阅之后,门弟清华,庭帏礼让,熟习古圣遗书,居仁由义,沐浴于文公文教泽者非一日矣。”答案:
中国历史上曾经出现过的其他地缘性商贾群体有所不同的是,徽州六郡自魏晋以来就是一个文风极盛的地区,所谓“新安为朱子阙里,而儒风独茂”,加之“徽之业盐者,多阀阅之后,门弟清华,庭帏礼让,熟习古圣遗书,居仁由义,沐浴于文公文教泽者非一日矣。”答案:
中国历史上曾经出现过的其他地缘性商贾群体有所不同的是,徽州六郡自魏晋以来就是一个文风极盛的地区,所谓“新安为朱子阙里,而儒风独茂”,加之“徽之业盐者,多阀阅之后,门弟清华,庭帏礼让,熟习古圣遗书,居仁由义,沐浴于文公文教泽者非一日矣。”(<br/>)
中国历史上曾经出现过的其他地缘性商贾群体有所不同的是,徽州六郡自魏晋以来就是一个文风极盛的地区,所谓“新安为朱子阙里,而儒风独茂”,加之“徽之业盐者,多阀阅之后,门弟清华,庭帏礼让,熟习古圣遗书,居仁由义,沐浴于文公文教泽者非一日矣。”(<br/>)
中国大学MOOC: 曾子耘瓜,误斩其根,曾皙怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之。有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:“向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?”退而就房,援琴而歌,欲令曾皙闻之,知其体康也。孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内。”曾参自以为无罪,使人请于孔子。子曰:“汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之,未尝不在于侧,索而杀之,未尝可得。小棰则待过,大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。今参事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民,其罪奚若?”曾参闻之,曰:“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。(《史记·仲尼弟子列传》)题1.根据“建大杖以击其背”“曾子仆地而不知人久矣”“参来勿内”“索而杀之”等语境,选出对“建”“仆”“内”“索”理解正确的一项:
中国大学MOOC: 曾子耘瓜,误斩其根,曾皙怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之。有顷,乃苏,欣然而起,进于曾皙曰:“向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?”退而就房,援琴而歌,欲令曾皙闻之,知其体康也。孔子闻之而怒,告门弟子曰:“参来勿内。”曾参自以为无罪,使人请于孔子。子曰:“汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之,未尝不在于侧,索而杀之,未尝可得。小棰则待过,大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。今参事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父于不义,其不孝孰大焉?汝非天子之民也?杀天子之民,其罪奚若?”曾参闻之,曰:“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。(《史记·仲尼弟子列传》)题1.根据“建大杖以击其背”“曾子仆地而不知人久矣”“参来勿内”“索而杀之”等语境,选出对“建”“仆”“内”“索”理解正确的一项: