“呜呼哀哉!尚飨”,“尚”字意为
“呜呼哀哉!尚飨”,“尚”字意为
《祭侄文稿》中“尚飨”意思是：
《祭侄文稿》中“尚飨”意思是：
“尚飨”作为古代祭文惯例用语,一般出现在 A: 结尾 B: 开始 C: 中间任一处
“尚飨”作为古代祭文惯例用语,一般出现在 A: 结尾 B: 开始 C: 中间任一处
“尚飨”作为古代祭文惯例用语，一般出现在（ ） A: 文章结尾 B: 文章开头 C: 中间段落首句 D: 中间段落末句
“尚飨”作为古代祭文惯例用语，一般出现在（ ） A: 文章结尾 B: 文章开头 C: 中间段落首句 D: 中间段落末句
阅读下列材料，回答问题。材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南针，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。——孙中山材料二 二月二，龙抬头；三月三，拜轩辕。黄河水，黄土壤……拜与祭，得益彰；敬始祖，伏尚飨。——河南新郑《拜祖文》(1)材料一中轩辕指的是谁？后人如何尊称他的？(2)材料一表达了孙中山对“轩辕”怎样的感情？(3)在祖国统一大业尚未完成的情况下，举行这样的公祭活动有什么意义？
阅读下列材料，回答问题。材料一 中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南针，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先。——孙中山材料二 二月二，龙抬头；三月三，拜轩辕。黄河水，黄土壤……拜与祭，得益彰；敬始祖，伏尚飨。——河南新郑《拜祖文》(1)材料一中轩辕指的是谁？后人如何尊称他的？(2)材料一表达了孙中山对“轩辕”怎样的感情？(3)在祖国统一大业尚未完成的情况下，举行这样的公祭活动有什么意义？
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