《素问 上古天真论》认为思想无杂念,则"嗜欲不能劳其()"
《素问 上古天真论》认为思想无杂念,则"嗜欲不能劳其()"
普罗提诺认为灵魂进入身体的方式是通过()。 A: A嗜欲 B: B精神 C: C灵魂
普罗提诺认为灵魂进入身体的方式是通过()。 A: A嗜欲 B: B精神 C: C灵魂
古代祭祀或重大事件,事先要(),以示心地诚敬。 A: 沐浴 B: 更衣 C: 独居 D: 嗜欲 E: 斋戒
古代祭祀或重大事件,事先要(),以示心地诚敬。 A: 沐浴 B: 更衣 C: 独居 D: 嗜欲 E: 斋戒
古代遇祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫()
古代遇祭祀或重大事件,事先要沐浴、更衣、独居,戒其嗜欲,以示心地诚敬,这些活动叫()
下列属于养性之末的是( )。 A: 肥肌肤 B: 充肠腹 C: 供嗜欲 D: 喜欢笑
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《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其 A: 口 B: 心 C: 目 D: 耳
《素问•上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其 A: 口 B: 心 C: 目 D: 耳
《素问·上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其( )” A: 口 B: 心 C: 目 D: 耳
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《素问·上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其( )” A: 口 B: 心 C: 目 D: 耳
《素问·上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其( )” A: 口 B: 心 C: 目 D: 耳
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心, ,不惧于物,故合于道。(《素问•上古天真论》)
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心, ,不惧于物,故合于道。(《素问•上古天真论》)