经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……这段评论反映的是
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……这段评论反映的是
评说《红楼梦》时，（）曾说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵”。
评说《红楼梦》时，（）曾说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵”。
董仲舒首次采用()的学说解释儒家学说。 A: 佛学 B: 诡辩学 C: 阴阳学家 D: 道学
董仲舒首次采用()的学说解释儒家学说。 A: 佛学 B: 诡辩学 C: 阴阳学家 D: 道学
评价《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”的是？
评价《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”的是？
仁者见仁，智者见智。一部红楼梦，可以让经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事
仁者见仁，智者见智。一部红楼梦，可以让经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事
宋代道学家
宋代道学家
评价《红楼梦》“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”的是? A: 茅盾 B: 鲁迅 C: 郭沫若 D: 毛泽东
评价《红楼梦》“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”的是? A: 茅盾 B: 鲁迅 C: 郭沫若 D: 毛泽东
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……这段评论反映的是（）。 A: 作者中心主义 B: 读者中心主义 C: 文本中心主义 D: 世界中心主义
经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵……这段评论反映的是（）。 A: 作者中心主义 B: 读者中心主义 C: 文本中心主义 D: 世界中心主义
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。 A: 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想 B: 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知 C: 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” D: 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。 A: 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想 B: 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知 C: 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” D: 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗”
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。 A: 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想 B: 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知 C: 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” D: 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗&rdquo
下列哪一项不是黄宗羲、顾炎武、王夫之在思想上批判继承传统儒学的主张（）。 A: 黄宗羲继承先秦儒家的民本思想 B: 顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知 C: 王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论” D: 三人都尖锐地揭露道学家是“阳为道学，行若猪狗&rdquo