中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态
中国哲学认为自然是万物自在非人为的本然状态
知行合一的原因，是一种（ ）。 A: 实然 B: 当然 C: 应然 D: 本然
知行合一的原因，是一种（ ）。 A: 实然 B: 当然 C: 应然 D: 本然
意象世界一方面是（），另一方面是（） A: 自我 B: 本然状态 C: 超越 D: 复归
意象世界一方面是（），另一方面是（） A: 自我 B: 本然状态 C: 超越 D: 复归
阳明先生提出知行合一，是一种（ ）。 A: 当然 B: 本然 C: 实然 D: 应然
阳明先生提出知行合一，是一种（ ）。 A: 当然 B: 本然 C: 实然 D: 应然
阳明先生提倡知行合一，是一种（ ）。 A: 本然 B: 应然 C: 实然 D: 当然
阳明先生提倡知行合一，是一种（ ）。 A: 本然 B: 应然 C: 实然 D: 当然
阳明先生提出知行合一，针对的是一种（ ）。 A: 实然 B: 应然 C: 本然 D: 当然
阳明先生提出知行合一，针对的是一种（ ）。 A: 实然 B: 应然 C: 本然 D: 当然
朱熹认为,由于人性的本然状态,是“天理”在人身上的折射,因而是至善的
朱熹认为,由于人性的本然状态,是“天理”在人身上的折射,因而是至善的
“神韵乃诗中自具之本然，自古作家皆有之。”出自（）的《坳堂诗集序》。
“神韵乃诗中自具之本然，自古作家皆有之。”出自（）的《坳堂诗集序》。
意象世界“显现真实”,是指照亮天人合一的本然状态,是回到自然的乐的境界
意象世界“显现真实”,是指照亮天人合一的本然状态,是回到自然的乐的境界
"文章做到极处,无有他奇,只是恰好；人品做到极处,无有他异,只是本然"
"文章做到极处,无有他奇,只是恰好；人品做到极处,无有他异,只是本然"