七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也。
翻译:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
翻译:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
把“黎民不饥不寒”和“养生丧死无憾”当做国家施政目标的先秦学者是( )
把“黎民不饥不寒”和“养生丧死无憾”当做国家施政目标的先秦学者是( )
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒。(《寡人之于国也》)句中“黎民”是什么意思?
“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”一语出自() A: 孔子 B: 孟子 C: 老子 D: 庄子
“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”一语出自() A: 孔子 B: 孟子 C: 老子 D: 庄子
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。《孟子 梁惠王上》句中划线部分可以翻译为——
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。《孟子 梁惠王上》句中划线部分可以翻译为——
读”无恒产而有恒心者,惟士为能……黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“对本段内容层次分析恰当的是
读”无恒产而有恒心者,惟士为能……黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“对本段内容层次分析恰当的是
《孟子•梁惠王》中“寡人之于国也”一段,孟子认为建立学校,实行教化的作用是()。 A: 五十者可以衣帛矣 B: 七十者可以食肉矣 C: 颁白者不负戴于道路矣 D: 黎民不饥不寒
《孟子•梁惠王》中“寡人之于国也”一段,孟子认为建立学校,实行教化的作用是()。 A: 五十者可以衣帛矣 B: 七十者可以食肉矣 C: 颁白者不负戴于道路矣 D: 黎民不饥不寒
下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是() A: 寡人之于国也,尽心焉耳矣 B: 大道之行,天下为公 C: 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 D: 吾以子为异之问,曾由与求之问
下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是() A: 寡人之于国也,尽心焉耳矣 B: 大道之行,天下为公 C: 老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 D: 吾以子为异之问,曾由与求之问
下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是() A: A寡人之于国也,尽心焉耳矣 B: B大道之行,天下为公 C: C老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 D: D吾以子为异之问,曾由与求之问
下列句子中,“之”用作代词,复指前置宾语的一句是() A: A寡人之于国也,尽心焉耳矣 B: B大道之行,天下为公 C: C老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也 D: D吾以子为异之问,曾由与求之问