“终归之於隐,是以正道制邪心。”出自范宁之言。()
“终归之於隐,是以正道制邪心。”出自范宁之言。()
玉皇大帝对付孙悟空闲养天壤、消磨斗志,再收邪心的手段,与明代以来( )心学那种“致良知、破心贼”对人的改造相似。
玉皇大帝对付孙悟空闲养天壤、消磨斗志,再收邪心的手段,与明代以来( )心学那种“致良知、破心贼”对人的改造相似。
玉皇大帝对付孙悟空闲养天壤、消磨斗志,再收邪心的手段,与明代以来( )心学那种“致良知、破心贼”对人的改造相似。 A: 黄宗羲 B: 王畿 C: 李贽 D: 王阳明
玉皇大帝对付孙悟空闲养天壤、消磨斗志,再收邪心的手段,与明代以来( )心学那种“致良知、破心贼”对人的改造相似。 A: 黄宗羲 B: 王畿 C: 李贽 D: 王阳明
下列不属于王家卫电影特点的是() A: 人物大多没有根,渴望找到根 B: 充满着美好青春的回忆 C: 《东邪西毒》中东邪心中有“故乡的桃花” D: 着力表现香港年轻一代感情的错失
下列不属于王家卫电影特点的是() A: 人物大多没有根,渴望找到根 B: 充满着美好青春的回忆 C: 《东邪西毒》中东邪心中有“故乡的桃花” D: 着力表现香港年轻一代感情的错失
《贾谊·治安策一》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。”这一主张后来发展为() A: 察举制 B: 推恩令 C: 郡县制 D: 封国制
《贾谊·治安策一》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。”这一主张后来发展为() A: 察举制 B: 推恩令 C: 郡县制 D: 封国制
西汉初,贾谊曾主张“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力”,“力少则易使以义,国小则亡邪心”。这一主张后来发展为______。 A: 刺史制度 B: 推恩令 C: 分封制度 D: 削藩策
西汉初,贾谊曾主张“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力”,“力少则易使以义,国小则亡邪心”。这一主张后来发展为______。 A: 刺史制度 B: 推恩令 C: 分封制度 D: 削藩策
中国大学MOOC:"“对于一个洁白得同白纸似的天真小孩,而加以玷污,是不可赦免的罪恶。我刚才的一念邪心,几乎要使我犯下这个大罪了。幸亏是你的那颗纯洁的心,那颗同高山上的______似的心,却救我出了这一个险。……”";
中国大学MOOC:"“对于一个洁白得同白纸似的天真小孩,而加以玷污,是不可赦免的罪恶。我刚才的一念邪心,几乎要使我犯下这个大罪了。幸亏是你的那颗纯洁的心,那颗同高山上的______似的心,却救我出了这一个险。……”";
《贾谊•治安策一》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为() A: 剥夺王国的封地 B: 推恩令 C: 夺取王侯的爵位 D: 继承西周的分封制
《贾谊•治安策一》载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力,力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为() A: 剥夺王国的封地 B: 推恩令 C: 夺取王侯的爵位 D: 继承西周的分封制
1999年法轮功邪教组织被依法取缔后,陈某仍然邪心不改,迷信法轮大法,2000年元旦当天,他带领40多名法轮功成员,来到新华社门前,静坐示威、发布标语,请问对陈某行为如何定性 A: 寻衅滋事罪 B: 组织、利用邪教组织破坏法律实施罪 C: 聚众冲击国家机关罪 D: 聚众扰乱社会秩序罪
1999年法轮功邪教组织被依法取缔后,陈某仍然邪心不改,迷信法轮大法,2000年元旦当天,他带领40多名法轮功成员,来到新华社门前,静坐示威、发布标语,请问对陈某行为如何定性 A: 寻衅滋事罪 B: 组织、利用邪教组织破坏法律实施罪 C: 聚众冲击国家机关罪 D: 聚众扰乱社会秩序罪
“对于一个洁白得同白纸似的天真小孩,而加以玷污,是不可赦免的罪恶。我刚才的一念邪心,几乎要使我犯下这个大罪了。幸亏是你的那颗纯洁的心,那颗同高山上的______似的心,却救我出了这一个险。……” A: 雪莲 B: 白雪 C: 深雪 D: 冰雪
“对于一个洁白得同白纸似的天真小孩,而加以玷污,是不可赦免的罪恶。我刚才的一念邪心,几乎要使我犯下这个大罪了。幸亏是你的那颗纯洁的心,那颗同高山上的______似的心,却救我出了这一个险。……” A: 雪莲 B: 白雪 C: 深雪 D: 冰雪