《贾谊·治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”这一主张后来发展为()
A: 察举制
B: 推恩令
C: 郡县制
D: 封国制
A: 察举制
B: 推恩令
C: 郡县制
D: 封国制
举一反三
- 《贾谊•治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（） A: 剥夺王国的封地 B: 推恩令 C: 夺取王侯的爵位 D: 继承西周的分封制
- 西汉初，贾谊曾主张“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力”，“力少则易使以义，国小则亡邪心”。这一主张后来发展为______。 A: 刺史制度 B: 推恩令 C: 分封制度 D: 削藩策
- 《贾谊•治安策一》载：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力，力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（） A: A剥夺王国的封地 B: B推恩令 C: C夺取王侯的爵位 D: D继承西周的分封制
- 贾谊曾上书文帝，“欲天下之治，莫若众建诸侯以少其力；力少则易使以义，国小则亡邪心”，以下措施中体现了贾谊思想的是（） A: 实行“推恩令” B: 以武力削减王国封地 C: 继续推行分封制 D: 大力扶植同姓诸侯
- 长沙屈贾二公祠对联：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”其中的“策可为史”是说贾谊《治国策》可以称为“史”。西汉的贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为（） A: 分封建国 B: 剥夺王侯爵位 C: 推恩令 D: 削藩政策