《诗·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《左传·昭公七年》:“封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?”这表明()
《诗·小雅·北山》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”《左传·昭公七年》:“封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?”这表明()
下列句中,由疑问代词充当前置宾语的句子是() A: 天下一家,何土非君 B: 彼且奚适也 C: 客胡为若此 D: 悠悠苍天,曷其有极 E: 沛公安在
下列句中,由疑问代词充当前置宾语的句子是() A: 天下一家,何土非君 B: 彼且奚适也 C: 客胡为若此 D: 悠悠苍天,曷其有极 E: 沛公安在
天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实是乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。是谁对谁说的?()
天下方乱,群雄虎争,拨而理之,非君乎?然君实是乱世之英雄,治世之奸贼。恨吾老矣,不见君富贵,当以子孙相累。是谁对谁说的?()
下列句中,由疑問代詞充當前置賓語的句子是( ) A: 天下一家,何土非君? B: 彼且奚適也? C: 悠悠蒼天,曷其有極? D: 客胡爲若此?
下列句中,由疑問代詞充當前置賓語的句子是( ) A: 天下一家,何土非君? B: 彼且奚適也? C: 悠悠蒼天,曷其有極? D: 客胡爲若此?
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也……夫曰共举之,则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似() A: 洛克 B: 卢梭 C: 孟德斯鸠 D: 伏尔泰
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也……夫曰共举之,则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似() A: 洛克 B: 卢梭 C: 孟德斯鸠 D: 伏尔泰
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。”“民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也……夫曰共举之,则且必可共废之。”(谭嗣同《仁学》)下列西方启蒙思想家的主张与材料中的观点最为相似的是______。 A: 伏尔泰 B: 孟德斯鸠 C: 卢梭 D: 康德
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。”“民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也……夫曰共举之,则且必可共废之。”(谭嗣同《仁学》)下列西方启蒙思想家的主张与材料中的观点最为相似的是______。 A: 伏尔泰 B: 孟德斯鸠 C: 卢梭 D: 康德
将下列古文译成现代汉语。晋平公与群臣饮,饮酣,乃啃然叹曰:"莫乐为人君!惟其言而莫之违。"师旷侍坐于前,援琴撞之,公披枉而避,琴坏于壁。公曰:"太师谁撞?"师旷曰:"今者有小人言于侧者,故撞之。"公曰:"寡人也。"师旷曰:"哑!是非君人者之言也。"左右请除之。公曰:"释之,以为寡人戒。"(《韩非子·难一》)
将下列古文译成现代汉语。晋平公与群臣饮,饮酣,乃啃然叹曰:"莫乐为人君!惟其言而莫之违。"师旷侍坐于前,援琴撞之,公披枉而避,琴坏于壁。公曰:"太师谁撞?"师旷曰:"今者有小人言于侧者,故撞之。"公曰:"寡人也。"师旷曰:"哑!是非君人者之言也。"左右请除之。公曰:"释之,以为寡人戒。"(《韩非子·难一》)
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则其分际又非甚远于民,而不下侪于民也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是() A: 中体西用,地主阶级洋务派 B: 主权在民,资产阶级维新派 C: 民主共和,资产阶级革命派 D: 民主科学,资产阶级激进派
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。夫曰共举之,则其分际又非甚远于民,而不下侪于民也。……夫曰共举之,则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是() A: 中体西用,地主阶级洋务派 B: 主权在民,资产阶级维新派 C: 民主共和,资产阶级革命派 D: 民主科学,资产阶级激进派
翻译下列文言文中画横线的句子。介子推曰:“献公之子九人,唯君在耳。天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而何!唯二三人子,以为己力,不亦诬乎?”文公即位,赏不及推。推母曰:“盍亦求之?”推曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之。”推曰:“言,身之文也,身将隐,安用文?”其母曰:“能如是,与若俱隐。”至死不复见。(1)推母曰:“盍亦求之?”推曰:“尤而效之,罪又甚焉。” (2)推曰:“言,身之文也,身将隐,安用文?”其母曰:“能如是,与若俱隐。”
翻译下列文言文中画横线的句子。介子推曰:“献公之子九人,唯君在耳。天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而何!唯二三人子,以为己力,不亦诬乎?”文公即位,赏不及推。推母曰:“盍亦求之?”推曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之。”推曰:“言,身之文也,身将隐,安用文?”其母曰:“能如是,与若俱隐。”至死不复见。(1)推母曰:“盍亦求之?”推曰:“尤而效之,罪又甚焉。” (2)推曰:“言,身之文也,身将隐,安用文?”其母曰:“能如是,与若俱隐。”
给下面的一段古文加上标点。 晋文公将与楚人战召舅犯问之曰吾将与楚人战彼众我寡为之奈何舅犯曰臣闻之繁礼君子不厌忠信战阵之间不厌诈伪君其诈之而已矣文公辞舅犯因召雍季而问之曰我将与楚人战彼众我寡为之奈何雍季对曰焚林而田偷取多兽后必无兽以诈遇民偷取一时后必无复文公曰善辞雍季以舅犯之谋与楚人战以败之归而行爵先雍季而后舅犯群臣曰城濮之事舅犯谋也夫用其言而后其身可乎文公曰此非君所知也夫舅犯言一时之权也雍季言万世之利也仲尼闻之曰文公之霸也宜哉既知一时之权又知万世之利也
给下面的一段古文加上标点。 晋文公将与楚人战召舅犯问之曰吾将与楚人战彼众我寡为之奈何舅犯曰臣闻之繁礼君子不厌忠信战阵之间不厌诈伪君其诈之而已矣文公辞舅犯因召雍季而问之曰我将与楚人战彼众我寡为之奈何雍季对曰焚林而田偷取多兽后必无兽以诈遇民偷取一时后必无复文公曰善辞雍季以舅犯之谋与楚人战以败之归而行爵先雍季而后舅犯群臣曰城濮之事舅犯谋也夫用其言而后其身可乎文公曰此非君所知也夫舅犯言一时之权也雍季言万世之利也仲尼闻之曰文公之霸也宜哉既知一时之权又知万世之利也