“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似（）
A: 洛克
B: 卢梭
C: 孟德斯鸠
D: 伏尔泰
A: 洛克
B: 卢梭
C: 孟德斯鸠
D: 伏尔泰
举一反三
- “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。”“民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”(谭嗣同《仁学》)下列西方启蒙思想家的主张与材料中的观点最为相似的是______。 A: 伏尔泰 B: 孟德斯鸠 C: 卢梭 D: 康德
- “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。夫曰共举之，则其分际又非甚远于民，而不下侪于民也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”上述材料中体现的观点及其在中国最早的倡导者应该是（） A: 中体西用，地主阶级洋务派 B: 主权在民，资产阶级维新派 C: 民主共和，资产阶级革命派 D: 民主科学，资产阶级激进派
- 近代一位思想家曾说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……夫日共举之，则因有民而后有君，君末也，民本也。”对此理解错误的是（）。 A: 对传统民本思想的继承与发展 B: 带有浓厚的民主色彩 C: 受启蒙思想的影响 D: 反对君主制
- 以下是一组维新运动时期的言论： 材料1 张之洞说：“民权之说，无一益而有百害。”“无益者一：将立议院欤？中国士民至今安于固陋者尚多，环球之大势不知，国家之经制不晓，外国兴学、立政、练兵、制器之要不闻，即聚胶胶扰扰之人于一室，明者一，暗者百，游谈呓语，将焉用之？且外国筹款等事重在下议院，立法等事重在上议院，故必家有中资者乃得举议员。今华商素鲜巨资，华民又无远志，议及大举筹饷，必皆推委默息，议与不议等耳。” 材料2 谭嗣同说：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。”“夫曰共举之，则因有民而后有君；君末也，民本也。” 材料3 严复说：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公朴隶也。” 请回答： （1）张之洞为何认为民权无益？ （2）参考材料2.3，说明维新派在政治体制改革方面的立场何在？ （3）结合材料1.2.3，说明维新派和守旧派论战的实质是什么
- 卫灵公天寒凿池。宛春谏曰：“天寒起役①，恐伤民。”公曰：“天寒乎？”宛春曰：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅②有灶，是以不寒。今民衣弊不补履决不组君则不寒矣民则寒矣。”公曰：“善，”令罢役。左右以谏曰：“君凿池，不知天之寒也，而春也知之。以春之知之也而令罢之，福将归于春也，而怨将归于君。”公曰：“不然。夫春也，鲁国之匹夫③也，而我举之，夫民未有见焉，今将令民以此见之。曰春也有善，于寡人有也，春之善非寡人之善欤”灵公之论宛春，可谓知君道矣。