佛教“三毒”指的是() A: 妄言 B: 瞋恚 C: 愚痴 D: 贪欲 E: 邪淫
佛教“三毒”指的是() A: 妄言 B: 瞋恚 C: 愚痴 D: 贪欲 E: 邪淫
佛教讲的三毒是指() A: 烟草,老鼠药,海洛因 B: 贪欲,嗔怒,愚痴 C: 杀生,邪淫,偷盗 D: 砒霜,敌敌畏,烈酒
佛教讲的三毒是指() A: 烟草,老鼠药,海洛因 B: 贪欲,嗔怒,愚痴 C: 杀生,邪淫,偷盗 D: 砒霜,敌敌畏,烈酒
佛教里解释八苦的来源是()。 A: 三毒 B: 贪欲、嗔心和愚痴 C: 贪、嗔、愚三种心
佛教里解释八苦的来源是()。 A: 三毒 B: 贪欲、嗔心和愚痴 C: 贪、嗔、愚三种心
佛教里解释八苦的来源是()。 A: A三毒 B: B贪欲、嗔心和愚痴 C: C贪、嗔、愚三种心
佛教里解释八苦的来源是()。 A: A三毒 B: B贪欲、嗔心和愚痴 C: C贪、嗔、愚三种心
畜生是八难之一,愚痴无智,有时遇到,代它念三皈佛号,而不高声,它又听不到,如此会得到超升的感应否?
畜生是八难之一,愚痴无智,有时遇到,代它念三皈佛号,而不高声,它又听不到,如此会得到超升的感应否?
“六度”中,布施能度悭吝,持戒能度毁犯,忍辱能度瞋恚,精进可以度懈怠,禅定可以度散乱,般若可以度愚痴。
“六度”中,布施能度悭吝,持戒能度毁犯,忍辱能度瞋恚,精进可以度懈怠,禅定可以度散乱,般若可以度愚痴。
有智慧的人,一直以来都在享受每一秒,因为他知道这一秒一旦过去就永不再来;愚痴的人,一直以来都在抱怨每一秒,总觉得这一秒不幸,下一秒才好!同样经历每分每秒,但_________,天地悬隔。 A: 毫厘之差 B: 庸人自扰 C: 泾渭分明 D: 南辕北辙
有智慧的人,一直以来都在享受每一秒,因为他知道这一秒一旦过去就永不再来;愚痴的人,一直以来都在抱怨每一秒,总觉得这一秒不幸,下一秒才好!同样经历每分每秒,但_________,天地悬隔。 A: 毫厘之差 B: 庸人自扰 C: 泾渭分明 D: 南辕北辙
下列选项中有关《第二十二条军规》的表述,错误的一项是() A: A《第二十二条军规》中所描写的世界是荒诞和混乱的,生活在这个世界的人物也是愚痴可笑,担忧使人觉得个个栩栩如生 B: B小说揭露了战争荒谬的实质,刻画了那些利用战争制造混乱,满足自我在社会上的欲望,而置他人生命于不顾的形象 C: C《第二十二条军规》的作者海勒属于“迷惘的一代”这一文学流派,常常利用喜剧的形式来表达悲剧的实质 D: D《第二十二条军规》具有独特的戏剧性结构,“人像展览式”的描写手法反映了广阔的生活画面。构成一个喧闹的荒诞世界
下列选项中有关《第二十二条军规》的表述,错误的一项是() A: A《第二十二条军规》中所描写的世界是荒诞和混乱的,生活在这个世界的人物也是愚痴可笑,担忧使人觉得个个栩栩如生 B: B小说揭露了战争荒谬的实质,刻画了那些利用战争制造混乱,满足自我在社会上的欲望,而置他人生命于不顾的形象 C: C《第二十二条军规》的作者海勒属于“迷惘的一代”这一文学流派,常常利用喜剧的形式来表达悲剧的实质 D: D《第二十二条军规》具有独特的戏剧性结构,“人像展览式”的描写手法反映了广阔的生活画面。构成一个喧闹的荒诞世界
下列选项中有关《第二十二条军规》的表述,错误的一项是() A: 《第二十二条军规》中所描写的世界是荒诞和混乱的,生活在这个世界的人物也是愚痴可笑,担忧使人觉得个个栩栩如生 B: 小说揭露了战争荒谬的实质,刻画了那些利用战争制造混乱,满足自我在社会上的欲望,而置他人生命于不顾的形象 C: 《第二十二条军规》的作者海勒属于“迷惘的一代”这一文学流派,常常利用喜剧的形式来表达悲剧的实质 D: 《第二十二条军规》具有独特的戏剧性结构,“人像展览式”的描写手法反映了广阔的生活画面。构成一个喧闹的荒诞世界
下列选项中有关《第二十二条军规》的表述,错误的一项是() A: 《第二十二条军规》中所描写的世界是荒诞和混乱的,生活在这个世界的人物也是愚痴可笑,担忧使人觉得个个栩栩如生 B: 小说揭露了战争荒谬的实质,刻画了那些利用战争制造混乱,满足自我在社会上的欲望,而置他人生命于不顾的形象 C: 《第二十二条军规》的作者海勒属于“迷惘的一代”这一文学流派,常常利用喜剧的形式来表达悲剧的实质 D: 《第二十二条军规》具有独特的戏剧性结构,“人像展览式”的描写手法反映了广阔的生活画面。构成一个喧闹的荒诞世界
于“生佛胜福田”的理解,正确的是:() A: 佛陀的十八不共法等圆满功德全部依靠众生之田和佛之田产生,就像农民种庄稼一样,不仅需要农夫的耕耘,殊胜的良田也必不可少 B: 所谓的菩萨度众生,其实就是菩萨借解决众生之苦来成就自己的六度万行,像农夫种农田一样积累福田功德,最终还是为了自我成佛 C: 佛的智慧、悲心都广大圆满,对我们有很大利益;而众生普遍愚痴无明,对我们的解脱不利,所以应当远离众生而在清净美好之处一心礼敬佛陀 D: 发菩提心有两个条件,一是悲心缘众生;二是智慧缘佛果,因此众生与佛在都是菩萨的殊胜福田这一层面上是平等的
于“生佛胜福田”的理解,正确的是:() A: 佛陀的十八不共法等圆满功德全部依靠众生之田和佛之田产生,就像农民种庄稼一样,不仅需要农夫的耕耘,殊胜的良田也必不可少 B: 所谓的菩萨度众生,其实就是菩萨借解决众生之苦来成就自己的六度万行,像农夫种农田一样积累福田功德,最终还是为了自我成佛 C: 佛的智慧、悲心都广大圆满,对我们有很大利益;而众生普遍愚痴无明,对我们的解脱不利,所以应当远离众生而在清净美好之处一心礼敬佛陀 D: 发菩提心有两个条件,一是悲心缘众生;二是智慧缘佛果,因此众生与佛在都是菩萨的殊胜福田这一层面上是平等的