和“己所不欲,勿施于人”差不多意思的句子是“将加人,先问己。己不欲,即速已”。()
和“己所不欲,勿施于人”差不多意思的句子是“将加人,先问己。己不欲,即速已”。()
其恕乎,己所不欲,勿施于人,这句话中的“恕”和“已所不欲,勿施于人”之间是什么关系
其恕乎,己所不欲,勿施于人,这句话中的“恕”和“已所不欲,勿施于人”之间是什么关系
“ 将加人，先问己，己不欲，即速已。”与孔子说的“己所不欲，勿施于人”阐述的道理是一样的。（ ）
“ 将加人，先问己，己不欲，即速已。”与孔子说的“己所不欲，勿施于人”阐述的道理是一样的。（ ）
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是（）。 A: 凡是人，皆须爱。 B: 人有短，切莫揭。 C: 己不欲，即速己。
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”与孔子的话意思一致的经文内容是（）。 A: 凡是人，皆须爱。 B: 人有短，切莫揭。 C: 己不欲，即速己。
下列哪项不是《素问·脉要精微论》所述五色诊的内容： A: 赤，不欲如赭 B: 青，不欲如苍璧 C: 白，不欲如盐 D: 黄，不欲如黄土 E: 黑，不欲如地苍
下列哪项不是《素问·脉要精微论》所述五色诊的内容： A: 赤，不欲如赭 B: 青，不欲如苍璧 C: 白，不欲如盐 D: 黄，不欲如黄土 E: 黑，不欲如地苍
己所不欲，——————
己所不欲，——————
己所不欲,勿施于人,
己所不欲,勿施于人,
孔子曾说:“己所不欲,勿施于人.”今人有言:“己所不欲,勿施于人”议论观点
孔子曾说:“己所不欲,勿施于人.”今人有言:“己所不欲,勿施于人”议论观点
子贡曰我不欲人
子贡曰我不欲人
病人欲与不欲反应的本质是（） A: 从病人的欲与不欲，以辨真寒假热、真热假寒证 B: 从病人的欲与不欲，可反应病证的本质 C: 以病人的欲与不欲，说明病变的性质 D: 从病人的欲与不欲，说明病情的转归 E: 从病人的欲与不欲，说明病邪的进退
病人欲与不欲反应的本质是（） A: 从病人的欲与不欲，以辨真寒假热、真热假寒证 B: 从病人的欲与不欲，可反应病证的本质 C: 以病人的欲与不欲，说明病变的性质 D: 从病人的欲与不欲，说明病情的转归 E: 从病人的欲与不欲，说明病邪的进退