董仲舒说："天之生民非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之"这表明董仲舒
举一反三
- 《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（） A: 实现君主专制的合法化 B: 以天命强化儒家的德治理论 C: 推动儒家思想的神秘化 D: 以暴力废除暴君的革命理论
- 《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒（） A: A实现君主专制的合法化 B: B以天命强化儒家的德治理论 C: C推动儒家思想的神秘化 D: D以暴力废除暴君的革命理论
- 江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是（） A: “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富。” B: “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师” C: “其（君）德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之” D: “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
- “天下者，天下之天下，非一人之天下”，包含着民有的思想；“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”， 包含着民享的思想。
- 儒家民本思想的主要言论有()。 A: 天视自我民视，天听自我民听． B: 天聪明自我民聪明，天明畏自我民明威． C: 天之生民非为君也，天之立君以为民也 D: 天生民而立之君，使司牧之，勿使失性． E: 民贵君轻，社稷次之．