王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”以下选项最符合材料的观点是（）
A: 周人的大宗、小宗体制
B: 嫡庶制是宗法制产生的根源
C: 形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D: 周人宗法制是分封制的基础
A: 周人的大宗、小宗体制
B: 嫡庶制是宗法制产生的根源
C: 形成“天子-诸侯-卿大夫”宗法等级
D: 周人宗法制是分封制的基础
B
举一反三
- 王国维认为“周人嫡庶之制，本为天子、诸侯继统法而设，复以此制通之大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。”有学者认为此观点有误，其质疑应该是针对（） A: A周人的大宗、小宗体制 B: B嫡庶制是宗法制产生的根源 C: C形成“天子—诸侯—卿大夫”宗法等级 D: D周人宗法制是分封制的基础
- 宗法制的主要特征有嫡长子继承宗法继承制嫡庶等级宗法等级制大宗、小宗之分。()
- 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（） A: 嫡长子继承制 B: 礼乐丧葬制 C: 婚娶联姻制 D: 功臣分封制
- 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（） A: A嫡长子继承制 B: B礼乐丧葬制 C: C婚娶联姻制 D: D功臣分封制
- 王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（） A: 嫡长子继承制 B: 礼乐丧葬制 C: 婚娶联姻制 D: 功臣分封制
内容
- 0
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（） A: A嫡长子继承制 B: B礼乐丧葬制 C: C婚娶联姻制 D: D功臣分封制
- 1
近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是（） A: A王位世袭制 B: B分封制 C: C宗法制 D: D郡县制
- 2
近代史学家王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰‘立子立嫡’之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。”其中“封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”是（） A: 王位世袭制 B: 分封制 C: 宗法制 D: 郡县制
- 3
西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。
- 4
由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法等级序列应是（） A: 周天子—卿—诸侯—士 B: 周天子—诸侯—卿大夫—士 C: 周天子—诸侯—士—卿大夫 D: 周天子—大夫—士—卿