但法性自然显现的证悟，是很难获得的。只有（），才可能获得。
A: 具足根器
B: 依靠上师的口诀和加持
C: 实修大圆满“且却”（本净立断）和“妥噶”（任运顿超）两个核心法门
D: 行持放生等善法
A: 具足根器
B: 依靠上师的口诀和加持
C: 实修大圆满“且却”（本净立断）和“妥噶”（任运顿超）两个核心法门
D: 行持放生等善法
A,B,C
举一反三
- 祈祷和发愿很重要，没有好好祈祷，只是随意想一想是不够的。尤其实修大圆满法，唯有依靠（）才能证悟大圆满的见解，这也是要祈祷上师的原因所在。 A: 信心、虔诚心和实修 B: 信心、祈祷和净观 C: 信心、祈祷和菩提心 D: 虔诚心、祈祷和菩提心
- 关于大圆满法，以下说法正确的是（）。 A: 大圆满法是无上殊胜的妙法，总集了佛法的精华心髓 B: 大圆满法认为，众生本具如来藏，心性当下即是佛 C: 大圆满法非常殊胜，能在最短时间证悟心性 D: 大圆满法是佛法中的精髓，犹如无价之摩尼宝，是超越轮回涅槃的究竟之法
- “生有”的祈祷文，涵摄了密法（），全是祖师实修大圆满的切身体会，也是修行者发愿要达到的境界。 A: 生起次第 B: 圆满次第 C: 大圆满次第 D: 前行引导
- 密续中所说金刚上师的功德：成熟相续、持守净戒、内心调柔、精通密乘、（）、解脱相续、（）、（）、（）、厌离世俗并劝导他人、摄伏弟子、具加持力。（） A: 念修圆满；一心利他；极少琐事；精进修持 B: 功德圆满；事业广大；极少琐事；法脉清净 C: 念修圆满；事业广大；极少烦恼；法脉清净 D: 功德圆满；一心利他；极少烦恼；精进修持
- 中根和下根之人，学大圆满法之后，若能证悟通达大圆满法，最快可以在一生中即身成就；若不能即身成就，在中阴也可以解脱；若没有在中阴解脱，在（）之中，也必定能有所成就。 A: 九世 B: 七世 C: 三大阿僧祇劫 D: 三世
内容
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下面属于十种圆满的是（） A: 诸根具足 B: 业际无颠倒 C: 佛陀出世 D: 自入圣教 E: 师已摄受
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现在大家先修好前行，经过上师的观察和认可，上师会亲口教授直指心性的心要诀窍，我们经由亲耳听闻，思维体悟而得解脱。“大圆满口传”，就是（）方式。 A: 补特伽罗耳传 B: 口耳传承 C: 耳闻实修传 D: 修持加持传
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“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治”说明()是治国之重器
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“立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。”法律是治国之重器,立法是法治的()
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为什么三殊胜是行持任何善法不可缺少的？