密续中所说金刚上师的功德：成熟相续、持守净戒、内心调柔、精通密乘、（）、解脱相续、（）、（）、（）、厌离世俗并劝导他人、摄伏弟子、具加持力。（）
A: 念修圆满；一心利他；极少琐事；精进修持
B: 功德圆满；事业广大；极少琐事；法脉清净
C: 念修圆满；事业广大；极少烦恼；法脉清净
D: 功德圆满；一心利他；极少烦恼；精进修持
A: 念修圆满；一心利他；极少琐事；精进修持
B: 功德圆满；事业广大；极少琐事；法脉清净
C: 念修圆满；事业广大；极少烦恼；法脉清净
D: 功德圆满；一心利他；极少烦恼；精进修持
A
举一反三
- 关于五圆满的净观，以下说法正确的是（）。 A: 五圆满的净观是接近实相的训练 B: 五圆满的净观是一种善巧，就像是在心中先画好的修行蓝图，可以直接转变我们的业力 C: 如果不具足五圆满的净观，即使听闻或修持的是密法，其实也无法成为密法的根器 D: 初学者观想不出来，可以先勉强自己将不清净的一切，观为清净
- 修行圆满、家庭幸福或工作圆满，离不开诸天相助，想要获得他们的帮助，必须具备（） A: 完善的人格 B: 知恩报恩 C: 孝顺父母尊长 D: 恭敬具功德智慧的长老 E: 为了朋友两肋插刀
- 从密宗的角度来说，（）是密法的精髓。 A: 清净 B: 圆满 C: 誓言 D: 成熟
- 知恩图报会有哪些功德呢？（） A: 会遭人嫉妒 B: 会圆满世间的人天福报 C: 护法神会守护 D: 会获得出世间的圣者功德 E: 只会吃亏
- 不管什么样的身份，只要有（），就具备了一切功德的来源。 A: 真正的利他心 B: 清静的戒律 C: 广大的誓愿 D: 恒常的恭敬心
内容
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供养佛陀等殊胜对境时，如果自己发心不清净，会有功德吗？请举一公案说明。
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（）是成就圆满正觉无见顶相之因。 A: 常处卑下 B: 恭敬顶礼 C: 虔诚诵经 D: 常做功德
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佛由梵文意译觉行，是指自觉与觉他的功德与智慧均已达到最高、最圆满的境地。
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于“生佛胜福田”的理解，正确的是：（） A: 佛陀的十八不共法等圆满功德全部依靠众生之田和佛之田产生，就像农民种庄稼一样，不仅需要农夫的耕耘，殊胜的良田也必不可少 B: 所谓的菩萨度众生，其实就是菩萨借解决众生之苦来成就自己的六度万行，像农夫种农田一样积累福田功德，最终还是为了自我成佛 C: 佛的智慧、悲心都广大圆满，对我们有很大利益；而众生普遍愚痴无明，对我们的解脱不利，所以应当远离众生而在清净美好之处一心礼敬佛陀 D: 发菩提心有两个条件，一是悲心缘众生；二是智慧缘佛果，因此众生与佛在都是菩萨的殊胜福田这一层面上是平等的
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怎样才算是持戒圆满？（） A: 守持好戒律 B: 听上师的话 C: 断除造恶业之心