在对待传统道德的问题上，既要反对文化复古主义思潮，又要反对历史虚无主义思潮。历史虚无主义思潮()
A: 只承认中国传统道德的个别性、特殊性
B: 只承认中国传统道德的一般性、普遍性
C: 否认中国传统道德的一般性、普遍性
D: 否认中国传统道德的个别性、特殊性
A: 只承认中国传统道德的个别性、特殊性
B: 只承认中国传统道德的一般性、普遍性
C: 否认中国传统道德的一般性、普遍性
D: 否认中国传统道德的个别性、特殊性
A,A,C
举一反三
- 在对待传统道德的问题上，要反对历史虚无主义思潮。历史虚无主义思潮认为 A: 中国之所以落后的原因是传统文化特别是儒家传统文化的失落 B: 中国传统道德已经不能满足现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定 C: 在对待中国传统道德的问题上承认个别性、特殊性而否认一般性、普遍性 D: 在对待中国传统道德的问题上承认一般性、普遍性而否认个别性、特殊性
- 在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的一般性、普遍性，而否定中国传统道德的个别性、特殊性，将传统的东西与现代事物完全等同，这种观点属于（ ）。 A: 拿来主义 B: 复古论 C: 历史虚无主义 D: 闭关主义
- 在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，认为中国传统道德没有价值和意义的观点，属于 A: 拿来主义 B: 复古论 C: 历史虚无主义 D: 闭关锁国主义
- 在对待中国传统道德的问题上,只承认中国传统道德的一般性、普遍性,而否定中国传统道德的个别性、特殊性,将传统的东西与现代的事物完全等同,认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”,形成以中国传统文化为主体的道德体系,这种观点属于( )。 A: 闭关主义 B: 历史虚无主义 C: 复古论 D: 拿来主义
- 在对待中国传统道德的问题上,只承认中国传统道德的个别性、特殊性,而否定中国传统道德的一般性、普遍性,认为中国传统道德在今天失去了价值和意义,这种观点属于( )。 A: 虚无主义 B: 文化复古 C: 拿来主义 D: 闭关主义
内容
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在对待传统道德的问题上，要反对文化复古主义思潮。文化复古主义思潮认为 A: 中国之所以落后的原因是传统文化特别是儒家传统文化的失落 B: 道德建设的最终目标是要恢复中国“固有文化” C: 通过传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主 D: 在对待中国传统道德的问题上承认个别性、特殊性而否认一般性、普遍性
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在对待中国传统道德的问题上，要反对两种错误思潮，一种是文化复古主义思潮，另一种是历史虚无主义思潮。下列表述正确的有（ ） A: 这两种思潮都是错误的，都割裂了共性与个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性的关系 B: 复古论只承认中华民族传统道德的一般性、普遍性而否定其个别性和特殊性，这实际上是否认道德的历史和发展 C: 虚无论只承认中华民族传统道德的个别性、特殊性而否定其一般性和普遍性，这实际上是割裂了道德历史继承性 D: 在对待中国传统道德的问题上，我们要坚持批判继承的原则
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在对待传统道德的问题上，既要反对文化复古主义思潮，也要反对历史虚无主义思潮。历史虚无主义思潮（）
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在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的一般性、普遍性，而否定中国传统道德的个别性、特殊性，将传统的东西与现代的事物完全等同，这种观点属于（ ）。
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在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，认为中国传统道德没有价值和意义的观点，属于（）。