在对待中国传统道德的问题上,只承认中国传统道德的一般性、普遍性,而否定中国传统道德的个别性、特殊性,将传统的东西与现代的事物完全等同,认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”,形成以中国传统文化为主体的道德体系,这种观点属于( )。
A: 闭关主义
B: 历史虚无主义
C: 复古论
D: 拿来主义
A: 闭关主义
B: 历史虚无主义
C: 复古论
D: 拿来主义
举一反三
- 在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的一般性、普遍性，而否定中国传统道德的个别性、特殊性，将传统的东西与现代事物完全等同，这种观点属于（ ）。 A: 拿来主义 B: 复古论 C: 历史虚无主义 D: 闭关主义
- 在对待中国传统道德的问题上,认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”,形成以中国传统文化为主体的道德体系。这种观点属于( )。 A: 复古论 B: 拿来主义 C: 历史虚无主义 D: 闭关主义
- 在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的一般性、普遍性，而否定中国传统道德的个别性、特殊性，将传统的东西与现代的事物完全等同，这种观点属于（ ）。
- 在对待中国传统道德的问题上,只承认中国传统道德的个别性、特殊性,而否定中国传统道德的一般性、普遍性,认为中国传统道德在今天失去了价值和意义,这种观点属于( )。 A: 虚无主义 B: 文化复古 C: 拿来主义 D: 闭关主义
- 在对待中国传统道德的问题上，只承认中国传统道德的个别性、特殊性，而否定中国传统道德的一般性、普遍性，认为中国传统道德没有价值和意义的观点，属于 A: 拿来主义 B: 复古论 C: 历史虚无主义 D: 闭关锁国主义