庄子认为，牛马四足，是牛马的得天之性，而给马配上笼头，给牛鼻子穿上缰绳，这是违背“天”的愚蠢做法，是“以人灭天”。
对
举一反三
内容
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庄子以牛马的生存状态为例说明“天在内，人在外”，认为表现“人在外”的有
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庄子认为天之性乃“无为”。
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庄子认为，要“不以心捐道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是
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颍考叔曰:“敢问何谓也?”(《左传·隐公元年》);<br/>河伯曰:“何谓天?何谓人?”北海若曰:“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。”(《庄子·秋水》)() A: “敢问何谓也”的“何”义为“怎么” B: “敢问何谓也”中的“何”,是疑句中疑同代词作动词“谓”的宾语前置。 C: “敢问何谓也”中的“谓”,义为“叫做” D: “何谓天”的“何”,询问动作行为的原因,义为“为什么” E: “何谓天”“何谓人”中的“何”,作主语。
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庄子认为天之性乃“无为”。 A: 正确 B: 错误