子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”一句恰当的意思是（）。
A: 孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
B: 孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
C: 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
D: 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
A: 孔子答道：“务必把人民的正义放在心上，尊敬鬼神而远望的距离，可以叫做‘知’了。”
B: 孔子答道：“从事人民喜欢的正义工作，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样就叫做知道明理。”
C: 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，把鬼神放在远处敬仰，这样就可以了。”
D: 孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
D
举一反三
- 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。 A: 此句出自《荀子》。 B: 此句是告诉人们做事要有恭敬之心，做事莫过于没有后悔。 C: 此句中的“远”：指避开，不亲昵。 D: 此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
- 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。 A: A此句出自《荀子》。 B: B此句是告诉人们做事要有恭敬之心，做事莫过于没有后悔。 C: C此句中的“远”：指避开，不亲昵。 D: D此句意思是：孔子答道：“把心力专一地放在使人民走向善与德的道义上，敬畏鬼神而保持高远的距离不随意亲昵，这样可以叫做‘知’了。”
- 子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（） A: 孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？” B: 孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？” C: 孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？” D: 孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”
- “子不语怪力乱神。”“敬鬼神而远之，可谓知矣。”“未能事人，焉能事鬼。”这些话表明，孔子对待鬼神的态度是（ ）。
- 孔子说“未能事人，焉能事鬼？”这说明孔子（ ）。 A: 强调现实生活的重要性，把现实生活置于鬼神之事的前面 B: 虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。 C: 不承认有鬼神存在 D: 尊重人，而蔑视鬼神。
内容
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孔子说“未能事人，焉能事鬼？”这说明孔子（） A: 不承认有鬼神存在 B: 虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。 C: 强调现实生活的重要性，把现实生活置于鬼神之事的前面 D: 尊重人，而蔑视鬼神。
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【单选题】孔子说“未能事人,焉能事鬼?”这说明孔子 A. 不承认有鬼神存在 B. 虽然承认有鬼神存在，但是存而不论，敬而远之。 C. 强调现实生活的重要性， 把现实生活置于鬼神之事的前面 D. 尊重人，而蔑视鬼神
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“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣”,是孔子对()提问的回答
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以下关于鬼神观的话哪一句不是出自孔子的《论语》： A: “鬼神之为德，其盛矣乎！” B: “敬鬼神而远之。” C: “子不语怪、力、乱、神。” D: “祭如在，祭神如神在。”
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孔子既不否认鬼神也不承认鬼神，他的态度是敬鬼神而远之，不纠缠在鬼神的有无上。（）