孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是（）的表述。
A: 美德论
B: 义务论
C: 后果论
D: 功利论
A: 美德论
B: 义务论
C: 后果论
D: 功利论
A
举一反三
- 孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是()的表述。
- 《孟子·滕文公上》:“人之有道也,饱食、暖衣、______ ,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:______ ,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,______ 。”
- “饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”这段话出自（ ）（ ） A: 《孟子》 B: 《论语》 C: 《战国策》 D: 《庄子》
- 孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以（ ）。” A: 人性 B: 人道 C: 人伦 D: 人文
- 中国大学MOOC: 孟子曰：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近於禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以（ ）。”
内容
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孟子说:“人之有道也饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。这一观点属于()。 A: 道义论 B: 美德论 C: 后果论 D: 功利论
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将下面的话翻译成现代汉语：圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
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《孟子》有言：“使契为徒，教以人伦，父子（），君臣（），夫妇（），长幼（），朋友有信。”（ ） A: 有亲 B: 有别 C: 有义 D: 有序
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“人伦”包括（ ）。? 父子有爱，君臣有序、夫妇有别、长幼有爱，朋友有信|父子有序，君臣有义、夫妇有别、长幼有爱，朋友有信|父子有亲，君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信|父子有爱，君臣有义、夫妇有别、长幼有亲，朋友有信
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标点并翻译。<br/>后稷教民稼穑树艺五谷五谷熟而民人育人之有道也饱食暖农逸居而无教则近於禽兽圣人有忧之使契为司徒教以人伦父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有叙朋友有信放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振德之圣人之忧民如此而暇耕乎