清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了（）
A: 商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化
B: 当时商贾为第一等生业，科第反在次等
C: 当时社会已经出现了“贾而好儒”的现象
D: “贱农而贵商”的观念已成为社会各阶层的风尚
A: 商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化
B: 当时商贾为第一等生业，科第反在次等
C: 当时社会已经出现了“贾而好儒”的现象
D: “贱农而贵商”的观念已成为社会各阶层的风尚
举一反三
- 清人说：“天下之民尽其智力以罔一切之利，不耻为厮养而耻于力田；其安于南亩者，皆柔而至愚之人，其于民盖不及什之一……商贾利厚，田亩利薄，弃薄取厚，人之常情。民未有不欲利者也，失之本则求之末，失之己则争之人……”材料反映了 A: 商品经济的发展，使社会价值体系发生一定的变化 B: 当时商贾为第一等生业，科第反在次等 C: 这是国家政治层面力量推动的结果 D: “贱农而贵商”的观念已成为社会各阶层的风尚
- 形容春秋时期周人商业活动的内容 A: 巧伪趋利，贵利贱义，高富下贫，喜为商贾 B: 好贾趋利，甚于周人 C: 稼穑之民少，商旅之民多 D: 天下之商贾归齐若流水
- 31．（10分）阅读下列材料，回答问题。材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，得天下也。——《孟子·离娄上》材料二厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。——朱熹《四书章句集注》材料三盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。——黄宗羲《明夷待访录》（1）为实现材料一中“得其民”的目的，孟子提出了什么政治主张？（2分）（2）材料二中朱熹反对什么？这体现了他理学思想中哪一主张？（4分）（3）依据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。他与孟子、朱熹的思想主张有何共同之处？（4分）
- 下列言论有悖于民本思想的是（） A: “因民之利而利之” B: “兼相爱，交相利” C: “威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱” D: “君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
- 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;