朱熹认为：“为君当知为君之道，不可不使臣以礼；为臣当尽为臣之道，不可不事君以忠。君臣上下，两尽其道，天下其有不治者哉！”（《朱子语类》卷二《学而篇中》），这句话的大意是，君臣双方是一种对应关系，并非单独要求臣民对君主的绝对服从。
对
举一反三
- 朱熹认为：“为君当知为君之道，不可不使臣以礼；为臣当尽为臣之道，不可不事君以忠。君臣上下，两尽其道，天下其有不治者哉！”（《朱子语类》卷二《学而篇中》），这句话的大意是，君臣双方是一种对应关系，并非单独要求臣民对君主的绝对服从。 A: 正确 B: 错误
- “君君臣臣”，并不是一味地要求臣子对君王绝对的恭敬和服从，而是一种双向的互动关系：“君使臣以礼，臣事君以忠”。
- 对“君使臣以礼,臣事君以忠”理解有误的一项是()。 A: 臣对君有绝对的义务 B: 双方对待,君臣各有本分 C: 君要待臣以礼,臣要待君以忠 D: 君只有以礼待臣,臣才会以忠待君
- 孟子认为正确处理君臣关系,应该做到()。 A: 君臣交相敬 B: 君臣互相防 C: 君使臣以礼 D: 臣事君以忠
- 孔子认为，“君使臣以礼，臣事君以忠”。孟子认为，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”。在君臣关系方面，他们二人主张的共同点是A.臣对君要绝对服从，忠心不二B.君臣关系应情同手足C.君臣关系是相对的，有条件的D.都主张恢复周朝的礼
内容
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下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）A.“君使臣以礼，臣事君以忠．”B.“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之”C.“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也．”D.“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也．”
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孔子虽主张“臣事君以忠”，但与后世对君主的绝对服从不同，他强调君臣之间相互尊重，“ ”是“臣事君以忠”的条件
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提倡“君使臣以礼，臣事君以忠”的是
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翻译下面句子定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
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孔子主张“君使臣以礼，臣事君以忠。”（ ）